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Beratung und Intersexualität. Unterstützende Richtlinien für die Beratung von Angehörigen intersexueller Kinder.
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Das Dorf Badiatte in der Casamance, Senegal. Eine Dorfmonographie in Verbindung mit einer Fallstudie über angepaßte Technologie. Ein Beitrag zur Ethnographie Westafrikas.
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Landrecht bei den neuseeländischen Maori. Eine ethnohistorische Darstellung.
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Waria of Java. A third gender in Indonesia.
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Die Erlösungslehre des Buddhismus und ihre Verwirklichung im Werden zum Bodhisattva im Mahayana Buddhismus.
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Der Blick des Künstlers. Ethnologische Perspektiven zu Kunst- und Kulturfragmenten in der postkommunistischen georgischen Gesellschaft.
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Kolumbien: Sklaverei, Widerstand und Freiheit vom 16. bis zum 18. Jahrhundert. Am Beispiel der Palenqe de San Basilio.
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Ufiti ndi using'anga: Witchcraft and healing practice. A culture & personality study of traditional healers in southern Malaŵi.
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Die Konstruktion von Alter und Identität im Spannungsfeld von Geschlechterrollen, negativen kulturellen Altersbildern und persönlicher Erfahrung.
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Prozesse der Identitätsbildung in Helambu, Nepal.
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Gerardo Reichel-Dolmatoff's Beitrag zur Schamanismusforschung unter besonderer Berücksichtigung seiner Publikationen über die Indianer Nordwestamazoniens.
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Räumliche Kognitionen Indigener Nordamerikas.
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Migration, Frauengesundheit und der Beitrag einer NGO zur Verbesserung der Lebenswelt von Migrantinnen. Ethnographische Feldforschung im Verein OMEGA - Gesundheitsstelle Graz.
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Die Inszenierung von Geschichte(n) in künstlichen Freizeitwelten und “Praterbilder“. Über eine Untersuchung zu Raumbildern des Wiener Wurstelpraters.
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Die glücklichen Kinder des Nane Ramoi. “Sein ohne Ökonomie“ und leben in Harmonie - die Pai-Tavytera in Ostparaguay.
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Menschen sehen Menschen: Tourismus und Völkerverständigung am Beispiel der Mexikoreisenden.
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Tradition der Konfrontation? Ein Beitrag zur indigenen Legislative. Brückenschlag zwischen Staat und indigener Gesellschaft anhand der Mbyá-Guaraní in Argentinien.
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Die Völkerkunde an der Universität Wien bis 1938 .
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Kurdische Migration aus zentralanatolischen Dörfern nach Wien: Ein Beispiel. Ein Beitrag zur Stadtethnologie: Feldforschungen in Zentralanatolien, Ankara und Wien.
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Kinderalltag bei Hochlandindianern in Ecuador. Kindergarten und Schule von Pilahuiacu.
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