daten Österreichisches Deo Gratias · Abraham a Sancta Clara (Autor) · () Herausgeber:  · Verlag:  · (Ed) ISBN/ISBN13:/ · ISSN: Sprache: Deutsch · Version: v1.00 (Volltext) beschreibung translatio  ·  ·  · zitieren (coins) Abraham a Sancta Clara: Österreichisches Deo Gratias . In: eLib.at (Hrg.), 20. Mai 2013. URL: http://elib.at/	· Religiöser Text · Monographie · Geschichte · Religion · {{{FACHGEBIET3}}} · {{{FACHGEBIET4}}} · {{{FACHGEBIET5}}} Share! |

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Abraham a Sancta Clara - 1644-1709

Österreichisches Deo Gratias

Oesterreichisches Deo Gratias, Das ist: Ein außführliche Beschreibung eines Hochfeyerlichen Danck-Fests/ Welches Zu Ehren der Allerheiligsten Dreyfaltigkeit Wegen gnädiger Abwendung der über uns verhängten schwären Straff der Pest in der Kayserl. Haupt- und Residentz-Statt Wienn/ den 17. Junii Anno 1680. durch die Löbl. N. O. Herrn Land-Ständ höchst-aufferbäulich angestellt worden

Sambt einer kurtzen Predig/ so vor einer Volckreichen Versamblung in Mitte der Statt bey der Säulen der Allerheiligsten Dreyfaltigkeit vorgetragen / Durch Pr. Fr. Abraham a S. Clara, Augustiner Baarfüsser/ [et]c.

Saltzburg/ gedruckt und verlegt bey Melchior Haan/ Buchdrucker und Buchhandlern/ Anno M.DC.LXXXVIII.

Beschreibung deß gezierten

Platzes/ insgemein der Graben

genannt.

ALlweilen die Kaeyserliche Residentz--Stadt/

das weit und

Weltberuehmte Wienn / den Nahmen

erhalten von dem naechst vorbeyrinnendem

Wasser/ welches unfern dieser

Stadt in dem dicken Gehoeltz und Schatten--reichen

Wald den Ursprung nimt/ jedoch

bald wieder in die breite Donau einfaellet;

Also hat obberuohrte Residentz--Stadt

auch einem Fluß wollen nacharten/

unter dessen Eigenschafften absonderlich

die Danckbarkeit erhellet/ dann ein jeder

Fluß urspruenglich herruehret von dem

Meer/ und erwirbt sein gantze nasse Haabschafft

von der grundlosen Schoß deß

Meers/ damit er sich aber danckbar um

solche Gutthat erweise/ also giest er sich

wieder mit all seinem Gewaesser ins Meer/

zu zeigen/ er habe gelernt/ was Aristoteles

gelehrt lib. 1. Eth. Oportet regratiari qui

gratiam fecit; Solche danckbare Art hat

das beruehmte Wienn zwar aus hoechst--obliegender

Schuldigkeit der Allerheiligsten

Dreyfaltigkeit erweisen wollen/ um weilen

es durch dero unergruendliche Guetigkeit

von der harten Pestilentzischen Seuch

und unerhoerten Sterbens--Noth ist erloest

worden.

Es hat die Wiennstadt wollen tretten in

die Fusstapffen der krancken Schwiger deß

Heil. Petri / welche nach laut deß Evangelisten

Lucæ mit einem starcken Fieber behafft

ware/ weilen aber die Gegenwaertige

Christum den HErrn eyffrigst ersuchten/

Er wolle doch mittels seiner wunderthaetigen

Vermoegenheit ihr die gewuenschte Gesundheit

erstatten/ also hat hierueber sich der

HErr erbarmet/ und sich mit maenniglichen

Frolocken augenblicklich von dem Fieber

curiert/ fuer welche grosse Gutthat die

Schwiger Petri sich wolt Gebuehr und

Schuldigkeit halber danckbar erzeigen/ deßwegen

sich eylfertig aus dem Beth begeben/

und Christo dem HErrn zu Tisch gedienet.

Ministrabat Christo Commensalibus

ejus, tanquam grata de beneficio sanitatis

sibi tam miraculosé collato. Dionis:

chartus: ser. 4.

Anno 1679. ware das betrangte

Wienn mit einem solchen harten Fieber behafft/

daß fast allhier maenniglich an Haend

und Fuessen gezittert/ ob edr grausamen und

mit unbeschreiblichem Gewalt und Qual

grassirender Pest; Indeme aber Wienn

durch die Goettliche Huelff der unzertheilten

Allerheiligsten Dreyfaltigkeit so wunderbarlich

von diesem groesten Ubel erloest worden/

also hat es mit der Schwiger deß Heil.

Petri um die tausend gewuenschte Gesundheit

nicht wollen das DEO gratias vergessen/

sondern dessenthalben ein allgemeines

Danck--Fest mit gesamtem Eyfer begehen/

wie dann hierzu Jhr Excellentz Herr Hans

Balthasar Graff von Hojos / Gehaimer

Deputirter Rath/ und der Zeit werthister

Land--Marschall mit samt den Loebl.

N. O. Herren Landsstaenden den gantzen

Platz/ allwo die auffgerichtete Bildnus--Saeulen

der Allerheiligsten Dreyfaltigkeit

stehet/ nicht ohne grossen Unkosten zieren

lassen/ wie folgends zu lesen.

Erstlich ware der gantze Graben mit

einer schoenst verfertigten Gallerie von

hundert und mehr aufgerichten Schwibboegen

fast zu trutz einem Roemischen Amphitheatro,

und vielleicht deß Ptolomæi

Philadelphi praechtigsten Triumphboegen

nicht ungleich gezieret/ also daß gedachter

Platz/ welcher mit etlich zwantzig hohen

und schoenen Haeusern eingeschraenckt/ schier

aehnlicher und gleicher scheinte einer koestlichen

Schaubuehn/ als einer Gassen.

Die zwey Bruennen auf erst--gedachtem

Platz waren in Gestalt zweyer schoenen

Piramidum formiret/ welche mit ihren

hohen Gipffeln die Menschliche Augen zugleich

den Himmel locketen/ dem Allerhoechsten

zu dancken: Auf einer Piramide stunde

die Bildnus deß H. Josephs / welcher in

der rechten Hand ein Lilien/ in der lincken

aber ein brennendes Hertz gehalten/ mit

beygefuegter Schrifft/ subveniam HISOPE

meá, wordurch auf den Nahmen

deß H. Josephs anagrammaticé alludirt

wird; Auf der andern Seyten waren folgende

Wunsch--Woerter zu lesen/ Austria

perpetuis florescat fertilis annis. Auf der

andern Piramide stunde die hoch--erhebte

Bildnus deß H. Oesterreichischen Marg--Graffen

und Landes--Patron Leopoldi , in

dessen rechter Hand eine Kirchen/ in der

lincken aber ein blauer Fahn mit fuenff Lerchen/

welche Lieb-- und Lob--Voegel in ihren

Schnaeblen fuenf folgende Wort fuehrten/

Splendescat felix Austria SOLE DUPLO,

worinnen der Namen Leopoldus per anagramma

oder Buchstaben--Wechsel zu

finden/ auf der andern Seiten waren diese

Trost--Wort gezeichnet/ Austria turgescat

fructu fæcunda perenni; Auf dem

Schild der ersten Piramidis, so mit lauter

Purpurfarben Rosen kuenstlich umflochten/

seynd folgende Wort gestanden: Austria Electum

In Orbe Viridarium, der andere

Schild mit mehristen fruchtbaren Weintrauben

umgeben/ zeigte diese Schrifft: Austria

Electa In Orbe Vinea.

Mehr stunde vor der Saeulen der

Allerheiligsten Dreyfaltigkeit eine sehr

praechtig--erbaute Capellen von klaristen

Spiegelglaesern zusammengefuegt/ welche

allerseits wegen verguldter Architectur und

schoenster Zierrathen kostbar anzusehen/

in Mitte dieser ware ein Altar von dem

puristen Feinsilber herrlich getrieben/ auf

deme das H. Hoch--Amt mit hoechstloeblichem

Eyfer gehalten worden/ dergestalten/

daß wegen der klar--durchscheinenden

Glaesern/ von allen Seyten das haeuffige

Volk/ dem H. Hoch--Amt mit gebogenen

Knien andaechtigst beywohnte/ und dem guetigsten

GOTT um die empfangene Gesundheit

schuldigst danckte/ wie auch Jhn

um fernern Wohlstand eyfferigst ersuchte.

So ware auch die Saeulen der Allerheiligsten

Dreyfaltigkeit mit haeuffigem

Silber und kunstreichen Blumen--Werck

dermassen geziert/ daß alles und jedes den

Augen so wohl koestlich als kuenstlich vorkommen/

und haben die herumgestellte

kostbare Laternen und Crystalline Lampen

gleichsam einen kleinen gestirnten

Himmel angezeigt; Mehr hielten die neun

Engel so viel schoene Fahnen von blauen/

rothen und weissen Taffet/ worinnen unterschiedliche

Sinn--Bilder der Allerheiligsten

Dreyfaltigkeit gemahlt waren/ und

zwar das erste thaete vorbilden die strahlende

Sonn/ wie selbige durch zwey Wolcken

scheinend/ und darinnen noch zwey andere

Sonnen--Bildnusser præsentirt/ mit

der Uberschrifft/ Lux ab uno. Das andere

ein Triangel/ mit der Uberschrifft/

æqualis undique; Das dritte ein dreyfaerbiger

Regen--Bogen/ mit der Uberschrifft/

Nullus altero potior. Das vierdte ein

Haupt mit dreyen Gesichtern/ mit der

Uberschrifft/ Mens unica; Das fuenffte ein

Thurn mit dreyen Fenstern/ mit der Uberschrifft/

Turris fortissima Nomen Domini;

Das sechste ein Denck--Ring von drey Gliedern/

mit der Uberschrifft/ Memoriale Domini,

Das siebende ein Hand/ mit dreyen

Fingern die Welt--Kugel haltend/ mit der

Uberschrifft/ Qui appendit tribus digitis

Molem terræ; Das achte ein dreyfaches

Kleeblat/ mit der Uberschrifft/ Una ' divina

Trinitas; Das neundte drey Cronen/

in deren einer geschrieben/ Soli, in der

andern Deo, in der dritten Gloria. Ware

also die schoene Geluebd--Saeulen SS. Trinitatis

mit solchen praechtigen Aufbutz geziert/

daß selbige so wohl zur Verwunderung

als zur Andacht maenniglich bewegt hat/

und weilen aus weisester Anordnung eine

staete Schildwacht gedachter Saeulen beywohnet/

also war selbiger Soldat mit stattlichem

und von Gold sehr reich gebrambten

Kleyd angelegt/ dessen Brustschild mit einem

von Gold hochgestickten Adler gantz

schoen und herrlich anzusehen war.

Es seynd auch fuer die Hochloebliche

N. O. Herren Land--Staend/ auch andere

Hoch--Adeliche Stands--Personen schoene

und mit kostbaren Tappezereyen gezierte

Oratoria aufgerichtet worden; Der gantze

Graben und grosse Platz ist mit solchem

Pomp und wunderschoenen apparat

versehen gewest/ daß er einem grossen Salomonischen

Tempel gleichte/ ja die aus

allen Fenstern ausgehengte kostbare Tappezereyen/

die ueberal angehaeffte wohlriechende

Blumen--Buesch/ die an allen Haeusern

hoechst--befliessene Zierungen thaeten

fast den Menschlichen Augen ein irrdisches

Paradeys vorstellen/ und weilen der lobwuerdigsten

Andacht der Tag viel zu kurtz

scheinte/ also hat auch die Nacht muessen die

Allerheiligste Dreyfaltigkeit preysen/ indeme

nemlich alle Fenster mit zierlichen

Laternen von gruener/ rother und weisser

Farb illuminirt waren/ und also etlich

tausend Lichter schier die Nacht in einem hellen

Tag verstellten.

Die Andacht aber und grosse Solenitaet

desselbigen Tags ist folgender Weis

angestellt worden; Erstlich befuegte sich die

gantze Clerisey um acht Uhr fruehe in St.

Stephans Thumkirchen/ wie auch die

Hochloebl. N. O. Herren Land--Staend alda

emsig erschienen/ von dort aus um neun

Uhr erhebte sich die Procession auf den

Graben in Volck--reicher Versammlung/

zu der aufgerichten Geluebds--Saeulen der

Allerheiligsten Dreyfaltigkeit/ allwo der

Wohl--Ehrwuerdige Pater Fridericus Jellenschitz

aus der Societaet Jesu der Zeit

Thum--Prediger eine Predigt gehalten/

nach dero Vollendung ein gesungenes

Hoch--Amt in der daselbst aufgerichten

Glaesern Capellen celebrirt worden von

dem Hochwuerdigsten Herrn/ Herrn Francisco Bonvisto /

Ertz--Bischoffen zu Thessalonica /

unsers Heiligsten Vatters Innocentii

deß Eylfften Hoff--Praelaten und Assistenten/

wie auch desselben bey dem Kaeyserlichen

Hoff hohen Legaten und Nuncio

Apostol. @. allwo die sehr schoene und

kuenstliche Music von zweyen hierzu aufgerichten

Choeren mit maenniglichen Trost

gantz Freuden--voll erschallte/ beynebens

auch die allda auf dem Graben versammlete

Stadt--Guardia unter dem gesungenen

Hoch--Amt mit ruehmlicher Anstalt in

schoener Ordnung beygewohnt/ und also

nach vollendtem Hoch--Amt die Procession

ihre Ruckkehr nach St. Stephans Thumkirchen

genommen. Nachmittag um drey

Uhr haben die Wohl--Ehrwuerdige PP. Dominicani

mit ihrer Loebl. Ertz--Bruderschafft

deß Heil. Rosenkrantz gleichfalls eine

Procession zu besagter Geluebd--Saeulen

der Allerheiligsten Dreyfaltigkeit gefuehrt/

allwo der Ehrwuerdige Pater Ambrosius Angerer

dessen Ordens ein Sermon

gehalten/ und mit dem andaechtigen Volck

den H. Rosenkrantz offentlich gebetet/ und

denselbigen mit einem Trost--reichen Lob--Gesang

der Allerheiligsten Dreyfaltigkeit

geschlossen/ auch folgends in guter Ordnung

die Procession ihren Ruckweg genommen.

Auf den Abend zwischen sieben

und acht Uhr ist die Bruderschafft der Allerheiligsten

Dreyfaltigkeit von St. Peters

Kirchen aus mit einer schoenen Procession

zu mehr--gedachter Geluebds--Saeulen

gangen/ und allda in Beysein der Hochloebl.

N. O. Herren Landstaend ich die hierbeygefuegte

Predigt gehalten/ nach welcher ein sehr

schoene und von Music und Trompetenschall

wohllautende Letaney der Andacht deß

voelligen Tags ein Ende gemacht/ den andern

Tag haben die Wohl--Ehrwuerdige

PP. Franciscaner von S. Hieronymo gleichmaessig

mit einer schoenen Procession samt

kurtzer Predigt vielgedachte Geluebds--Saeulen

auf den Graben verehrt; Wordurch die

Allerheiligste Dreyfaltigkeit gepriesen/ das

Volck in der Andacht vermehrt/ und die

Residentz--Stadt absonderlich getroestet worden/

worbey auch unter andern die Loebl.

Waellische Nation/ hohen und niedern

Stands/ ihren ruehmlich--bekandten Eyffer

insonderheit verspuehren lassen/ in vester und

bester Zuversicht/ daß sie hinfuehro von allem

Ubel und ueblen Sterbens--Noethen/

werde frey und unberuehrt bleiben durch die

Gnad und Schutz GOtt deß Vatters und

deß Sohns/ und deß H. Geists/ dieser

Allerheiligsten Dreyfaltigkeit.

GLORIA PATRI, ET

FILIO, ET SPIRITUI

SANCTO.

Glori/ Ehr/ Preiß und Danck

seye GOtt dem Vatter/ und

dem Sohn/ und dem

H. Geist.

79.O Wohl ein unglueckseelige

Zahl| 80. O wohl ein glueckseelige

Zahl| Wie bist du

gewest/ du ansehnliche Stadt Constantinopel

Anno Christi 379. Antwort/ ich bin

ueberfuellt und ueberhuellt gewest mit lauter

Truebsalen und Elend/ und foerderst wegen

der Unruhe und hoechstschaedlichen Zwiespalts

deß Alexandrinischen Maximi. O

unglueckseeliges 79. Wie bist du gewest/

du fromme Stadt Antiochia Anno Christi

479. Antwort/ ich hab muessen leben

und schweben in einer unermaeßlichen Betrangnus

wegen harter Verfolgung von

den Eutichianischen Ketzern. O unglueckseeliges

79. Wie bist du gewest/ du beruehmte

Stadt Pariß Anno Christi 579.

Antwort/ ich bin gleichsam versenckt und

ertraenckt gewest in lauter Widerwaertigkeiten/

absonderlich wegen deß Todts meines

Koenigs Sigiberti ; Welcher durch gottlose

Anleitung Fridigundis ist ermordet worden.

O unglueckseeliges 79| Wie bist du

gewest/ du vortreffliches Northumbria

Anno Christi 679? Antwort/ ich hab unbeschreibliche

Kriegs--Empoerungen gefunden

und empfunden unter meinem Koenig

Egfrido . O unglueckseeliges 79| Wie

bist du gewest/ du ansehliches Sachsen Anno

Christi 779? Antwort/ mich hat mit

Kriegs--Waffen ueberzogen und ueberwogen

Carolus Magnus der Kaeyser; O unglueckseeliges

79| Wie bist du gewest/ du

Weltkuendiges Rom Anno Christi 879?

Antwort/ mein Stand hatte damal keinen

Bestand/ und muste ich sitzen und

schwitzen mitten unter denen Saracenern /

so mich aeusserst verfolgten; O unglueckseeliges

79| Wie bist du gewest/ du Schutzreiches

Engelland Anno Christi 979? Antwprt/

mein Handel/ mein Wandel stund

dazumahl in immerwaehrender Forcht und

Zittern/ zumahl dieses ganze Jahr eine

blutige Wolcken ober meiner erschienen/

welche deß kuenfftigen Ubels eine warhaffte

Prophetin gewest ist; O unglueckseeliges

79| Wie bist du gewest/ du herrliches

Koenigreich Pohlen An. Christi ?

Antwort/ ueber mich ist kommen ein Guß

und Uberfluß aller Truebsalen/ forderist ist

wegen deß Todts meines H. Bischoffs

Stanislai / welchen mein gewissenloser

Koenig Boleslaus ermordt/ und dessentwegen

durch gerechtes Urtheil GOttes

ganz wuetend und unverstandlos/ endlich

von den Hunden zerrissen worden; O unglueckseeliges

79| Wie bist dann du gewest/

du beruehmteste Kaeiserl. Residentz--Stadt

Wienn Anno Christi 79? zumahlen

Num. 79. fast allerseits lauter Truebsal mit

sich gezogen? antwort/ Anno Christi 79.

bin ich gewest ein Jnhalt alles Elends/ ein

Einkehr aller Truebsal/ ein Ort voller

Schrecken und Zittern/ ein angefuellter

Kraeiß mit Pestilentzischem Gifft/ ein untergebene

Vasallin deß Todts/ ja ein lauterer

Freythoff; Die belaegerte Stadt Bethulia

hat nicht also getrauret wie ich| Die

bedrangte Stadt Jerusalem hat von Tito Vespasiano

nicht also gelitten wie ich; Die

abgesetzte Koenigin Vasthi ist nicht also bedrangt

gewest/ wie ich; Die Wittib zu

Nain hat nicht also geweinet/ wie ich elende

Troepfin in diesem 79sten Jahr; Aber

wahr ist es/ was der Poet sagt:

Imber adest soli, comitantur gaudia

fletum.

Es kommt Seegen nach dem Regen/

Es kommt Freud nach dem Leyd.

Jn diesem 80sten Jahr bist du Wienn

wieder in den vorigen Glueckstand erhoben

in allen deinen Gassen erschallet mehrmal

ein Christliches Frolocken/ deine Volckreiche

Versam-lung und eiverige Gewerbschafften

haben wiederum den vergnuegten

Gang und Fortgang/ aller Jam-er scheint

verschwunden/ und prangest du mehrmal

mit dem vorigen Ehren--Krantz; Wem

hast du dieses zuzuschreiben/ als eben der

Allerheiligsten Dreyfaltigkeit/ deßwegen

hebe mit gesamtem Eiffer deine Haend gen

Himmel/ und widerhole zu tausendmal

aus schuldigster Danckbarkeit/ Gloria Patri,

' Filio, ' Spiritui Sancto; Glory/

Ehr/ Preiß und Dank seye der unzertheilten

Allerheiligsten Dreyfaltigkeit.

Was Gaben und Gnaden haben die

Jsraeliter empfangen von dem hohe- Himmel|

Sie waren in einer harten Dienstbarkeit

bey den Egyptiern / und GOtt hat

sie nach erwiesenen vielfaeltigen Wunderthate-

erloeset/ auch seynd sie durch die wunderthaetige

Ruthen Mosis der uebelthaetigen

Ruthen Pharaonis entgangen/ lauter

Gnaden|

Es hat den Jsraeliten das tieffe Meer

solche unerhoerte Courtesi erwiesen/ daß es

sich von freyen Stucken voneinander zertheilt/

und beederseits wie zwey Chrystallene

Mauren stillgestanden/ bis sie mit

trucknen Fuessen durchmarschirt/ entgegen

die nachfolgende und verfolgende Egyptier

in dem Meer ertrucken/ wie koennte es anderst

seyn/ als daß das schwere Gewissen

nicht sollte zu Boden sincken; lauter Gnaden|

Weil den Jsraelitern in der Wuesten

die nothwendige Unterhaltung scheinte abzugehen/

hat ihnen GOtt lassen das suosse

Manna oder Himmelbrod regnen/ und

es ihnen dißfalls gekiechlet/ zumalen eines

jeden Appetit dardurch ersaettiget worden|

lauter Gnaden.

Weil der Durst nicht ein wenig einen

trucken und trucknen thut/ auch unter den

Peinen nicht die geringste/ also hat sie

GOtt mit einem Brunnen/ so wunderbarlich

aus einem truckenen Felsen herausquellte/

sattsam getroest; lauter Gnaden.

Der Fluß Jordan hat den Jsraelitern

freyen Paß gestatt/ also zwar/ daß sie

nicht den geringsten Fuß genetzt/ sondern

durch das nasse gangen/ und nicht naß

worden/ welches Privilegium sonst alleinig

den Sonnenstralen vergunt ist; lauter

Gnaden.

Daß sie die Amelechiter ueberwunden/

ist ein Gnad gewest von GOtt/ daß sie die

Chananeer geschlagen/ ist ein Gnad gewest

von GOtt/ daß sie die Chaldeer obgesieget/

ist ein Gnad gewest von GOtt/

daß sie die Ameniter zuruckgetrieben/ ist

ein Gnad gewest von GOtt/ daß sie von

den Assiriern seynd erloest worden/ ist ein

Gnad gewest von GOtt; lauter Gnade.

Unter andern Gnaden aber ist diese

nicht die geringste/ als sie nemlich der Koenig

Pharao frey und ledig gelassen/ hat

sie der Allmaechtige GOtt wunderbarlich

durch die Wuesten gefuehrt/ und aus der

Wuesten; nemlich beym Tag in Gestalt

einer Saeulen oder Wolken--Saeul/ bey

der Nacht aber in Gestalt einer Feuer--Saeul/

Dominus autem præcedebat eos

ad ostendendam viam per diem in columna

Nubis, ' per noctem in columna

ignis. Exod. . Es ware auch bey den

Hebreern schon bereits in ein Sprichwort

kommen/ und die kleine Kinder es schon

auf der Gassen/ Gesang--weis nachgatzeten

diesen Reim:

Quis fuit Ductor meus, nisi in columna

DEUS;

Wer thaet uns erloesen/

Als GOtt/ der auf der Saeul gewesen/

Jetzt wolt ich ehender zehlen die Stern/

so GOtt der HErr gezeigt hat dem Patriarchen

Abraham ; ehender wolt ich zehlen

die Tropffen deß Meers/ in welchem

Jonas die schwimmende Herberg durch 3.

Tage genossen; ehender wolt ich zehlen die

Blaetter auf den Baeumen deß weiten und

breiten Bergs Libani , ehender wolt ich

zehlen die Haar in dem Strobel--Kopf deß

stolzen und hochmuethigen Absalon / ehender

wolt ich zehlen die Traeidkoernlein der

Philistæischen Aecker/ welche der Samson

mit brennenden Fuchsschweiffen wol nicht

auf ein Schmaichl--Weiß in den Aschen

gelegt/ als zehlen/ und zehlen die jenige

Gnaden/ welche wir da hie von dem guetigsten

GOtt durch so viel Jahr empfangen/

mehr als die Israeliter ; Daß Wienn

schon lang gewest ist ein Rosen--Garten/

trutz dem Garten der Semiramidis ; Daß

Wienn schon lang gewest ist ein Lusthaus/

trutz dem Lusthaus deß Macedonischen

Archelai ; Daß Wienn schon laengst gewest

ist ein Schaubuehn aller Begnuegung/ trutz

der Schaubuehn deß Roemischen Trajani ;

Daß Wienn schon lang ganz Glorreich/

Trost--reich/ Freuden--reich/ Frieden--reich/

Ehrnreich/ Schutzreich/ Schatzreich/ Lobreich/

Liebreich/ Volckreich/ Siegreich/

Kunstreich/ Gunstreich/ Gnadenreich gewest/

ist es alles der Goettlichen Guete zuzuschreiben;

unter andern Gnaden O Wien /

schreibe dieses zum allerersten/ daß dich

GOtt der HErr auf der Saeulen wie die

Jsraeliter aus der Wuesten gefuehrt;

Wienn / du must es bekennen/ daß Anno

79. in dem Monat August/ Septembr/

October/ November/ wegen der grassirenden

Pest in dir nichts anderst gewest ist/

als ein lautere Wuesten; ware es dann nit

wuest? Wie man in allen Gassen Todte gesehen/

von allen Haeusern Todte geschleifft/

in allen Winckeln Todte begraben/ auf allen

Waegen Todte gefuehrt/ an allen Orten

Todte gelegen/ bey allen Leuten/ von Todten

geredt; Wienn ein solche Wuesten ganz

oed/ und wo man vorhero hundert auf der

Gassen angetroffen/ bey der Zeit aber kaum

einen und diesen nicht gesund; Die Jsraeliter

haben ewig bekennt/ daß Gott auf einer

Saeulen sie aus der Wuesten gefuehrt.

Jhr Wienner / wir Wienner / die Wienner

muessen es bekennen/ bekennen es auch

gern/ daß sie niemand anders aus solcher

elenden Wuesten habe gefuehrt/ als GOtt

auf der Saeul/ dann sobald wir ein Saeulen

der Allerheiligsten Dreyfaltigkeit mit

gesammtem Eiffer auf dem Graben aufgericht/

alsbald haben wir augenscheinlich

wahrgenommen/ daß die Wuesten und

Verwuestung der Stadt aufgehoert; O

gebenedeyte Saeulen/ die du uns ewig erinnerst

der Allerheiligsten Dreyfaltigkeit/

welcher ein jeder heut und vielfaeltig widerholt:

Gloria Patri, ' Filio, ' Spiritui

Sancto. Glory/ Ehr/ Preiß und Dank

seye der Allerheiligsten Dreyfaltigkeit.

So bringt dann das Drey fast allzeit

Freuden/ nach drey Tagen ist der gebenedeyte

JEsus gefunden worden im Tempel;

So ist dann das Drey allezeit glueckseelig.

Nach drey Tagen ist der Sieghaffte Heyland

von Todten auferstanden; So ist

dann das Drey fast allezeit Gnaden voll.

Nach drey Tagen hat der HErr JEsus

das Volck wunderbarlich gespeist in der

Wuesten; So ist schier das Drey fast allezeit

heilsam. Nach drey Tagen ist der Jonas

von dem nassen Arrest deß Wallfisch

erloest worden; So ist dann das Drey allezeit

ein gutes Zeichen. Jn dem dritten Jahr

hat die Judith den Holofernem obgesieget

So bringt dann das Drey fast allemal etwas

guts| Drey Mariæ seynd gewest/

welche die Freuden--volle Urstaend Christi

haben ausgebreit; So ist dann das Drey

zum oefftern Trost--voll. Drey gecroente Monarchen

seynd gewest/ welche mit dreyen

Schenkungen den neugebohrnen JEsum

angebetet; So ist dann das Drey fast allezeit

gewuenscht. Drey Apostel sind gewest/

welche den Abriß der himmlischen Glori

gesehen auf dem Berg Thabor ; So ist dan-

das Drey mehristen Lobreich. Drey Sprachen

seynd gewest/ welche JEsumi von Nazareth

ein wahren Koenig der Juden auf

dem Creutz--Tittel erklaert haben; Aber kein

bessers Drey/ kein glueckseeligers Drey ist/

als die Allerheiligste Dreyfaltigkeit/ dann

dieses Goettliche Drey/ machte uns von der

Pest frey; Weßwegen ein Ursach ist/ daß

ich mit einem jeden/ ein jeder mit mir heut

und allezeit singet und klinget: Gloria Patri,

' Filio, ' Spiritui Sancto.

Der allwissende/ und allweisende/ und

allerweiseste GOtt hat so gar den vernunfftlosen

Thieren gewisse Kraeutlein und

Erdgewaechs verordnet/ zu denen sie in ihren

Krankheiten und Leibspresten ihre Zuflucht

nehmen; Der Hirsch/ wann er sich

uebel befind/ so curirt er sich mit dem Kraeutlein

Dictam. Der Beer/ wann er uebel auf

ist/ so heilet er sich mit dem Epheu. Der

Drach/ wann er krank ist/ so curirt er sich

mit den wilden Lattichblaettern. Die Katz

braucht fuer ihre dunkle Augen das Neptenkraut.

Die Haennen und Turteltauben/

wann sie nit gar gesund seyn/ curiren

sich mit dem Kraut/ Tag und Nacht genannt/

auf Lateinisch Parietaria. Die

Schwalmen curiren sich mit dem Schaellkraut.

Die Schlang curirt sich mit dem

Fenchel; so gar der schmutzige Schnek curirt

sich mit dem Kraut Cunila oder Quendel.

Es ist kein Thierl noch Thier so gering/

deme GOtt nicht sein Medicin haette vorgeschrieben

in den Kaeutern und Erdgewaechsen/

und soll dann dem Menschen/

welcher nach dem Ebenbild GOttes erschaffen/

nicht auch ein Kraeutl fuer die Pest

von dem guetigsten GOtt verordnet seyn?

Aesculapius , Machaon , Podalirius , Serapio ,

Mesue , Avicenna , Apulejus , lauter

hocherfahrne Maenner eignen den Kraeutern

und Wurtzeln Tormentill/ Bibenell/

Weißwurz/ Diptam, Rauten/ Baldrian/

Angelica, Borragen rc. solche starcke

Wuerckung zu/ daß sie nemlich gut und

heylsam seyn fuer die Pest; Es kan seyn/ ich

laß seyn; Aber ein anders/ und ein bessers

und heylsamers Kraeutl haben wir Wienner

fuer die Pest gefunden/ solche Kraeutlein

nennt Plinius viola flamméa, etliche tituliren

es Phlox oder Phlagion, andere geben

ihm den Namen Freissam/ insgemein

aber wird es genen-t Flos Trinitatis Dreyfaltigkeit--Bluemel/

waechset gemeiniglich in

den Gaerten; wo und woher diesem Bluemel

solcher Namen ruehret/ ist mir unbekant/

allein ihr hochgelaehrte Medici habt

nie gewust/ daß dieses gut seye fuer die Pest;

Du allweisester Salomon / der du aller

Kraeuter Wuerckung und Eigenschafft wol

gewust/ und von allen natuerlichen Dingen

disputirt und geredt/ von dem Cederbaum

an bis auf den Hysop/ der aus der Mauer

kriecht/ hast dannoch nicht so viel ergruend/

daß dieses Kraeutel heilsam fuer die Pest

sey/ wir Wienner aber bekennen es offentlich/

bestaettigen es schrifftlich und muendlich/

bezeugen es unwiederrufflich/ daß uns

aus allen Kraeutern/ Wurzeln/ kein bessers

Mittel fuer die Pest seye gewest/ als Flos

Trinitatis, das Dreyfaltigkeit--Bluemel/

verstehe die Allerheiligste Dreyfaltigkeit/

GOtt Vatter/ der uns erschaffen/ GOtt

Sohn/ der uns erloest/ GOtt H. Geist/ der

uns geheiliget/ diese drey Allerheiligste

Personen in einer einigen unzertrennten

Gottheit/ diese hat uns die schaedliche Pest

vertrieben/ diese hat uns erloest/ dieser seynd

wir verpflicht unendlich Dank zu sagen:

Gloria Patri, ' Filio, ' Spititui Sancto.

Wie Moses dem feindlichen Pharaoni

entgangen/ und samt seinem ganzen Jsraelitischen

Volck durch das Meer kommen/

und das gewuenschte Gestatt erhalten/ so

hat er angefangen GOtt den HErrn zu loben/

und schuldigsten Dank abzulegen mit

allen den Seinigen/ also zwar/ daß durch

ein Wunderwerck auch die kleine unmuendige/

und erst zwey oder drey Monat alte

Kinder auf den Armen ihrer Muetter redend

worden/ GOtt mit gelobt und mit

gedankt: Cantemus Domino. Verwichnes

Jahr/ als nemlich 1679. hat uns ein starcker

Feind verfolgt/ nemlich die grassirende

Pest/ aus den unsern viel tausend erlegt/

die Stadt/ die Hoef/ die Haeuser/ die Zimmer

schier ganz oed gemacht/ und niemand

kan es anderst aussagen/ als daß wir etlich

Monat aneinander durch das Meer gewandert/

das ist/ durch lauter Bitterkeit

und Truebsalen/ endlich seynd wir mit der

Huelff der Allerheiligsten Dreyfaltigkeit an

das Gestatt deß vorigen Wolstandes und

Glueckstandes gelanget/ Cantemus Domino,

deßwegen ihr gesamte Jnnwohner zu

Wienn / Reiche und Arme/ Alte und Junge/

auch ihr kleine Kinder/ dafern euch die

Natur die Red--Stuben noch versperrt/ so

last euch doch von euren Amlen die zarte

Haendl gen Himmel heben/ und helfft uns

dancken der Allerheiligsten Dreyfaltigkeit/

Gloria Patri, ' Filio, ' Spiritui Sancto.

Mit einer dreyfachen Lantzen ist Absolon

der Feind deß Davids aus dem Weg

geraumt worden/ auch mit einer dreyfachen

Lantzen/ das ist: mit der Allerheiligsten

Dreyfaltigkeit wir die Pest/ diesen harten

Feind aus dem Weg geraumet/ das

bekennen wir mit aufgehebten Haenden/

last uns deßwegen dancken/ und tausendmal

dancken.

Drey Maenner haben den Abraham

die Freuden--volle Zeitung gebracht/ daß er

werde einen Sohn bekommen/ den Jsaac /

so da verdolmetscht wird/ Risus, ein Gelaechter;

Drey seynd gewest/ nemlich GOtt

Vatter/ Sohn/ und H. Geist/ welche uns

nach so grossen Drangsaal eine Freud/ und

Frolocken gebracht/ als nemlich die Erloesung

von der Pest/ das bekennen wir mit

aufgehebten Haenden/ last uns deßwegen

dancken und tausendmal dancken.

Die drey Knaben in dem Babylonischen

Ofen seynd beym Leben erhalten worden/

weil sie die Zahl Drey bey sich hatten.

Joannes Chrysostomus hom. 46. Auch

wir zu Wienn seyn bey einer grossen Sterbens--Noth

beym Leben erhalten worden/

um weil wir dem Drey/ das ist/ der Allerheiligsten

Dreyfaltigkeit ein Ort vergunt

auf dem Graben / das bekennen wir mit

aufgehebten Haenden/ last uns deßwegen

dancken/ und tausendmal dancken.

Der Poet sagt:

Hæc TRIA tabificam pellunt adverbia

pestem,

Mox, longé, tardé, cede, recede, redi.

Drey Ding seynd gut zur Pest/ die merken

soll ein jeder/

Weich bald/ mach dich weit weg und

komm fein langsam wieder.

Uns Wienner aber hat ein anders

Drey von der Pest erloeset/ nemlich die

Allerheiligste Dreyfaltigkeit/ das bekennen

wir mit aufgehebten Haenden/ last uns

deßwegen dancken/ und tausendmal dancken/

und zugleich preisen die grundlose

Guete der Allerheiligsten Dreyfaltigkeit/

wie gethan jener/ von deme Raderus schreibet:

Unter dem Kaeiser Mauritio befande

sich zu Constantinopel ein Advocat/ benebenst

aber ein Erz--Zauberer/ welcher auf

eine Zeit einen Juengling an-- und aufgenommen/

mit dem Titul/ daß er sein Notari

und Secretari solle seyn; Dem guten

jungen Blut ware unbekannt die schwarze

Kunst seines Herrn/ einmal ist geschehen/

daß beede zu Pferd gegen den Abend hinausgeritten/

und nach geraumer Zeit in

ein unbekannte Wuesten kommen/ alldort

stunde ein Castell oder Geschloß/ mit starcken

eisenen Pforten verschlossen/ nachdem

solches durch unsichtbaren Gewalt aufgesperrt

worden/ zeigte sich gleich in Mitte

deß Hofs ein gantz guldener Tempel mit

viel guldenen Lampen und Liechter auf das

herrlichste erleucht/ in welchem Tempel die

Stuehl ganz ordentlich ausgetheilt/ und

mit lauter schwarzen Mohren besetzt/ absonderlich

ware sehr stattlich der erste Sitz/

so in Form eines ansehnlichen Throns/

worauf ein Mohren--Koenig mit einer

ernsthafften Authoritaet den obbenennten

Advocaten bewillkommt/ und unverzueglich

gefragt/ wer der Juengling seye/ den er

mit sich gebracht? Dein Diener/ antwortet

der Advocat/ du mein Diener? Sagte

hierueber der hoellische Mohren--Koenig?

Auf diese Rede faste der Juengling ein

Herz/ und schreyet mit lauter Stimm auf/

Ego sum Famulus Dei Patris, ' Filii, '

Spiritus Sancti: Ich bin ein Diener GOtt

deß Vatters/ und deß Sohns/ und deß

H. Geistes: Auf solche Rede ist alles uhrploetzlich

verschwunden/ der Advocat und

der Juengling allein sammt den Pferden

sich in einer wilden Einoede befunden/ auf

solches hat der Juengling eilfertig nach der

Stadt getracht/ und den ganzen Verlauff

mit einem Eidschwur betheuret/ kurz

hernach ist er von einem frommen Herrn in

Dienst aufgenommen worden/ welcher

nach loeblicher Gewohnheit gegen Abend in

die Kirchen mit Namen Pietro , sich begeben/

und allda seine Andacht verricht/ siehe

Wunder| Mitten unter waehrendem Gebet

wendet das geschnitzelte Crucifix--Bild

sein Gesicht ab von dem Herrn/ und schaute

ganz freundlich den Diener an/ als der

fromme Herr solches hatte beobachtet/

schaffte er dem Juengling/ er soll auf die

rechte Seiten knyen/ als nun hierinn der

Diener den Gehorsam geleist/ so hat sich

gleichmaessig das Crucifix auch auf die rechte

Seiten gewendet/ worueber der Herr

mit ganz bestuertztem Herzen sich zur Erden

niedergeworffen/ und mit unaufhoerlichen

Thraenen zu GOtt geschryen: O JESU

quare avertis faciam tuam á me?

O JEsu / warum wendest du dein Angesicht

von mir ab? Habe ich doch niemal

meine Augen abgewendt von den Armen/

der deine Stelle vertritt/ auf solche Wort

vernimt er aus dem Bild folgende Stim-:

Tibi quidem gratias habeo pro obsequio

in mei mihi præstito ' acceptæ sunt tuæ

eleemosynæ, sed huic famulo tuo plus debeo,

in summo terrore me non neganti,

sed me palum acPatrem ' Spiritum Sanctum

profitenti. Du hast viel gethan/

sagte der gecreutzigte JEsus / indem du

meinen Armen das Deinige gereicht/ aber

diesen Juengling bin ich mehr schuldig/ weilen

er in der groesten Forcht und Schrecken

mich nicht verlaugnet/ sondern GOTT

Vatter/ Sohn/ und H. Geist oeffentlich

bekennt; Aus dem erhellet dann/ was

Nutz und Schutz mit sich bringe die Andacht

zu der allerheiligsten Dreyfaltigkeit;

O wie Trost--voll ist dieses Goettliche Drey;

wol recht lautet das allgemeine Sprichwort/

alle gute Ding seynd Drey. Drey

Farben hatte jener wunderschoene Regenbogen/

welchen GOtt nach dem Suendfluß

an den blauen gewoelbten Himmel gestellt

hat/ zum Zeichen/ daß Er nicht mehr wolle

auf solche Weis straffen. Alle gute Ding

seynd Drey; Drey Soldaten seynd gewest/

welche mit unerhoerten Heldenmuth

durch die feindliche Waffen gedrungen/

und aus der Cistern zu Bethlehem dem

David einen frischen Trunk offerirten.

Alle gute Ding seynd Drey; Drey Staette

hat Moses verordnet den Jsraelitern /

welche er Civitates refugiorum aus Befelch

Gottes/ Staedt der Zuflucht benahmsete.

Alle gute Ding seynd Drey;

Dreymahl hat der HErr JEsus gebetten

in dem Garten/ das Drittemahl ist er von

dem Engel Michael gestaerkt worden. Alle

gute Ding seynd Drey? Jn Drey--Himmel

ist der H. Paulus dieser Tarsensische

Prediger verzuckt worden. Alle gute Ding

seynd Drey; Drey Brod hat ein Freund

von dem andern gebetten/ nach der Parabel

Christi . Alle gute Ding seynd Drey;

den dritten Tag ist die Esther mit Koeniglichen

Kleinodien und Zierden angethan

worden. Alle gute Ding seynd Drey;

Das jenige himmlische Jerusalem / welches

in einer wunderlichen Verzuckung der

H. Johannes gesehen/ hatte auf einer jeden

Seiten drey Porten/ von Aufgang

Drey/ von Mittag Drey/ von Mitternacht

Drey; alle gute Ding seynd Drey/

forderst in der Gottheit/ in dieser seynd

drey heiligste Personen/ GOtt Vatter/

Sohn/ und Heiliger Geist/ dieses Goettliche

Drey ist von Natur gut/ in Natur

gut/ an Natur gut/ gut/ und aber gut/

gut haben es wir erfahren/ indeme uns

dieses gute Drey/ machte von der Pest

frey/ weßwegen Ursach alle haben ihre

Haende aufzuheben/ und der Allerheiligsten

Dreyfaltigkeit danken/ Gloria Patri,

' Filio, 'Spiritui Sancto.

Philibertus Marchinus tract. de B. D.

remed. 114. notirt, daß die Bononienser

und Florentiner ein bewaehrtes Amulet erfunden

fuer die Pest/ nemlich:

Recipe:

Schwefel/ zwoelff Loth.

Arsenici/ zwey Loth.

Weihrauch/ zwoelff Loth.

Naegele und Lorbeer.

Muscatnuß mit der Bluehe.

St. Peters--Blaetter.

Wie auch Rettichblaetter.

Tausendgueldenkraut--Blaetter.

Granulirte Myrrhen.

Mastix fuenf Gran jedes.

Eisenkraut--Wurzel.

Jngwer--Wurzel.

Ein Peonien--Blat/ Rautensamen.

Alle groblecht gepuelvert/ und in ein seidenes

Saeckel an Hals gehaengt/ gegen dem

Herzen/ das ist ein bewaehrtes Amuletum,

probatum.

Ich laß seyn/ aber weit ein bessers hat

die Stadt Wienn / die Burger in der

Stadt Wienn / forderst die Geistliche und

Weltliche Obrigkeit in der Stadt Wienn

erfunden/ und zwar ein solches Amuletum,

wie da der Heilige Gregorius Nazianzenus

jenen Muettern vorgeschrieben/

welche allerley Mittel gebrauchen/ damit

ihre Kinder vom Vergifften und Anschreyen

befreyt seyn/ Orat. 40. Nil tibi amuletis

opus est, Trinitatem ipsi da, magnum

inquam illud ' pulchrum amuletum; Es

ist unnoethig/ um viel Mittel und Præservativen

umzuschauen/ gib einem die Allerheiligste

Dreyfaltigkeit/ diß ist das beste

Mittel.

Solches Mittel haben wir Wienner

erfunden/ haben es an den Hals gehaengt/

gegen dem Herzen/ ja gar in das Herz

hinein/ und seynd von nun an alle Wienner--Herzen

gewidmet der Allerheiligsten

[?]yfaltigkeit/ welche uns in der grassirenden

Pest erhoeret hat/ unser erbarmet

hat/ uns erloeset hat.

Wann jemand fragen solte/ wer

den Lazarum einen Bruder Marthæ und

Magdalenæ / vom Tod und vom Grab erloeset

habe? Wer ihn getroestet habe? so

antworte ich ihm nicht/ sondern an statt

meiner antwortet der heilige Erzvatter Augustinus .

Weil der HErr JEsus bey dem

Grab Lazari seine Augen gen Himmel gewendet/

und seinen himmlischen Vatter

gebetten/ Pater gratias ago tibi, Joh. 11.

Also habe Lazarum die Allerheiligste Dreyfaltigkeit

erwecket/ Ego ' Lazarus, quod

resurrexit, ' á Patré, ' á Filio suscitatus

est, ' gratia Spiritus Sancti, ' illud mirabile

opus Trinitas fecit.

Lazarus und Lazareth fuehren fast einen

Namen/ frag mich ein Jnlaender/ ein

Auslaender/ weil unser Wiennerisches Lazareth

mit etlich tausend ware angefuellt/

und nichts darinn/ daran/ darum/ darob/

als Elend/ daß sich ein harter Stein haette

moegen erbarmen/ und waere kein Wunder

gewest/ die Mauren und Eckstein deß Lazareths

haetten die bittere Zaehren vergossen/

in Ansehung deß grossen Elends/ so einen

nunmehr unmueglich scheinet zu beschreibe-/

dieses Lazareth hat in kurzer Zeit mit hoechster

Verwunderung also abgenommen/

daß in diesem 1680sten Jahr den 29. Maji

kein einiger Kranker mehr darinn gefunden

worden/ mit hoechster Verwunderung/

weil die Stadt wieder so volkreich wie zuvor/

und weil die benachbarte Oerter

und Laender in der Pest/ und doch Wienn

ohne Pest/ als kan es niemand anders als

ein Wunderwerk tauffen; Fragt mich jemand/

wer diß gethan? dem antworte ich

also: Lazarum hat vom Tod erweckt die

Allerheiligste Dreyfaltigkeit/ unser Lazareth

hat von Todten/ von Elend/ von der

Pest erlediget/ auch die Allerheiligste Dreyfaltigkeit/

Illud mirabile opus Trinitas fecit.

Dann so bald wir diese gegenwaertige

Geluebds--Seulen/ aus gesamtem Eifer/

da auf dem Graben ausgerichtet/ hat

das Graben und Todtengraben ein Ende

genommen/ so bald wir dieses Ehren--Gebaeu

der Allerheiligsten Dreyfaltigkeit haben

aufgerichtet/ seynd alle Leut weit aufrichtiger/

das ist/ froelicher dahergangen;

Samson durch Umwerffung der Seulen/

hat etlich tausend umgebracht/ wir Wienner

aber/ durch Aufrichtung der Seulen/

haben viel tausend beym Leben erhalten/

das muessen wir alle bekennen/ alle/ alle/

und dessenthalben unendlich danken/ danken

mit gebogenen Knien/ danken mit aufgehebten

Haenden/ danken mit Mund

und Herzen/ Gloria Patri, ' Filio, ' Spiritui

Sancto.

Es wird sehr denkwuerdig von dem

großen heiligen Lehrer Basilio geschrieben/

daß er allen mueglichsten Fleiß habe angewendet/

die Allerheiligste Dreyfaltigkeit/

und dero unzertrennte Einigkeit wider die

Arianische Ketzer zu defendiren/ ob welchen

dann der Kaeyser Valens als gleichfoermig

Arianisch/ nicht einen geringen

Widerwillen schoepffte; Alle diese in Jrrthum

verblendete Ketzer seynd der irrigen

Meinung und Aussag gewest/ als seye die

Goettliche Natur in diesen drey Allerheiligsten

Personen ungleich/ wider welches

dann unaufhoerlich der heilige Lehrer Basilius

geschryen und geschrieben/ so lang/ bis

der Kaeyser Valens aus gefasten Grimmen

unwiederrufflich beschlossen/ erstgedachten

Lehrer Basilium in das Elend zu

schicken/ wie er dann selbst der erzuernete

Kaeyser sich niedergesetzt/ und mit eigenen

Haenden das Decret wollen verfertigen/

sihe aber die wunderbarliche Guete der Allerheiligsten

Dreyfaltigkeit gegen den Basilium |

Kaeyser Valens ergreifft die Feder/

diese wolte aber keine Dinte lassen/ er

nimmt eine andere/ die thaete deßgleichen/

er nimmt mit Unwillen die dritte Feder/

so aber auch die Dinten halsstarrig innenhielte/

da er nun nach der vierdten griffe/

zitterte er an dem ganzen Leibe dergestalt/

daß es ihn gedunckte/ alle Glieder und

Senn--Adern wollen sich zertheilen/ darueber

zerreisset er das Papier/ weilen er nemlich

augenscheinlich wargenommen/ daß

durch diese drey Federn die Allerheiligste

Dreyfaltigkeit/ dem Lehrer Basilio beygestanden/

als welcher dieses Goettliche Drey

jederzeit geliebet/ gelobet und defendiret.

Wer hat nun den heiligen Lehrer Basilium

vom Elend errettet? Es antwortet der heilige

Effrem / Tres calami consubstantialitatem

Trinitatis prædicanti patrocinati.

Jhn hat vom Elend erhalten die Allerheiligste

Dreyfaltigkeit.

Ein groß Elend/ ein groessers Elend/

das groeste Elend ware die von uns ausgestandene

Pest--Noth/ daß wir aber nunmehr

von diesem Elend erlediget worden/

muessen es wir auch mit Basilio zuschreiben

der Allerheiligsten Dreyfaltigkeit. Daß

Esther aus einem gemeinen Maegdlein eine

Koenigin worden/ das hat sie zu danken

gehabt dem Aluero . Daß den Jsraelitern

das bittere Wasser in ein suosses verkehrt

worden/ das haben sie zu danken gehabt

dem Moysi . Daß dem Tobias das

Gesicht wieder erstattet worden/ das hat

er zu danken gehabt dem Raphael diesem

Erz--Engel. Daß der Kraut--Topff der

ProphetenKinder ist versuost worden/ das

haben sie zu danken gehabt dem Elisaeo .

Daß die arme Wittib zu Sarepta ist getroestet

worden/ das hat sie zu danken gehabt

dem Eliæ . Daß wir Wienner wieder

von dem Ungluecks--Stand zu dem

Gluecks--Stand komme-/ daß unser Wienn

wieder aus einem Freythoff ein Freudenhoff

worden. Daß bey uns Wiennern

das vielfaeltige Lamentiren in ein Jubiliren

verkehret worden/ das haben wir zu

danken dir/ O Allerheiligste Dreyfaltigkeit|

Weilen der heilige Lehrer und Erzvatter

Augustinus nicht ohne Geheimus

auch die Buchstaben zaehlet in dem Wort

Adam / also weil wir Wienner verwichen

den Tod nur gar zu wol betrachten koennen/

haben wir gleichmaessig gar die

Buchstaben in dem Woertlein Tod gezaehlet/

und endlich leicht gefunden/ daß

derselben nicht mehr noch weniger als 3.

seyn/ Tod. Jst uns demnach der heilige

Gedanken eingefallen/ als sollen wir wider

dieses 3. ein anders 3. brauchen/ nemlich

die Allerheiligste Dreyfaltigkeit/ und

solches also gewuenscht abgeloffen/ daß

wir nicht anders bishero bekennet haben/

nicht anders annoch bekennen/ nicht anders

hinfuoran bekennen werden/ als daß

uns erloeset habe die Allerheiligste Dreyfaltigkeit.

O grundlose Guete| O guetigste Dreyfaltigkeit|

Dir sey demnach Glori/ Ehr/

Preis und Dank/ von Ewigkeit zu Ewigkeit;

Wir wollen/ wir versprechen/ wir

verheissen uns hinfueroan emsiger zu halten

als der Patriarch Jacob . Von diesem

verzeichnet die Heilige Schrifft/ daß

er einest vor der Stadt Luca bey naechtlicher

Weil habe auf dem Feld geschlaffen/

vorhero aber etliche Stein an statt deß

Polsters seinem Haupt untergelegt/ welche

Steine nachmals durch ein Wunderwerk

in einen einigen sich verwandelt/ ja

die Lehrer geben vor/ als habe Jacob drey

Steine untergelegt/ welche er in der Fruehe

in einen verkehrt gefunden/ und seye ihme

hierdurch das Geheimnus des Allerheiligsten

Dreyfaltigkeit/ in dero eine einige

Gottheit/ und drey Personen/ geoffenbaret

worden: Jacob hatte solcher gestalten

ein steinernes Sinnbild der Allerheiligsten

Dreyfaltigkeit gehabt unter dem

Kopff/ wir wollen aber hinfueroan dieses

Goettliche Drey gar stets tragen in dem

Kopff/ das ist/ stets in der Gedaechtnus/

stets in Augen/ stets im Mund/ stets im

Herzen; zumal ohnedas deß Menschen

sein Namen und Herz der Allerheiligsten

Dreyfaltigkeit scheinet gewidmet zu seyn;

dann der Mensch in Lateinischer Sprach

genennet wird HOMO, der erste ist kein

Buchstab zu nennen/ sondern das H ist

nur ein aspiration; die zwey O seynd gleicher

massen keine Buchstaben/ sondern

nulla, bleibet dannenhero in dem Wort/

HOMO, das einige M, welches dann ein

eigentlicher Entwurff der Allerheiligsten

Dreyfaltigkeit: Dann dieser nur ein

Buchstab ist/ und dannoch hat er drey

Buchstaben in sich/ als nemlich zwey I

und in der Mitte ein V. Durch das erste I

wird verstanden/ Initium, das ist/ GOtt

der Vatter/ welcher ein Anfang und ein

Schoepffer aller Ding/ durch das mittlere

V wird angedeutet/ Verbum caro factum,

der Sohn GOttes/ welcher die

Menschen angenommen; durch das andere

und letzte I wird verstanden Ignis, der

Heilige Geist/ so in Gestalt feuriger Zungen

erschienen: Traegt derohalben der

Mensch in seinem Namen Homo, wie hierbey

verzeichnet ein immerwaehrendes Gedenk--Zeichen

der Allerheiligsten Dreyfaltigkeit.

1 3

2

HOMO

Mehr zeiget sich offtgedachtes Allerheiligstes

Geheimnus auch in der Figur

deß Menschlichen Herzens/ dann so man

uebersich macht ein 3 welches so viel bedeutet

als Trinum, untenher fuehret man den

Buchstaben V welches vnum heist/ diß

Trium ' Vnum stellt ein natuerliches Herz

vor/ wie oben zu sehen. Weil dann ohne

das in deß Menschen Namen und Herz

das Sigill der Allerheiligsten Dreyfaltigkeit

scheinet eingedruckt zu seyn/ also wird

uns dieses noch ein groessere Anmahnung

seyn zur Verehrung dieses Goettlichen

Drey; Ja unsere Herzen sollen seyn und

werden seyn/ wie das Herz deß Glorreiche-

Lehrers Augustini , der also verliebt ware

in dieses allerheiligste Geheimnus/ daß

auch nach seinem Tod alle Jahr das in

Crystall eingeschlossene Herz an dem Fest

der Allerheiligsten Dreyfaltigkeit auf den

Altar gestellt worden/ und dasselbige zu

dem Ausspruch deß Lobs der Allerheiligste-

Dreyfaltigkeit sich merklich geruehrt/ und

sich wie ein Fisch im Wasser beweget hat.

Unsere Herzen sollen seyn/ und werden

seyn wie das Herz der heiligen Clara

de Monte Falconis , welche also verliebt

ware in dieses Goettliche Drey/ daß man

nach deroselbigen Ableiben/ in ihrem Herzen

drey Kuegelein gefunden/ deren eines

so groß als das andere/ eines so schwer als

das andere/ und alle drey so schwer als eines/

welches man nicht ohne Verwunderung

auf den Wagschalen abgenommen/

und darbey gelobt und gepriesen die Allerheiligste

Dreyfaltigkeit.

Unsere Herzen sollen seyn und werden

seyn/ wie das Herz deß Gottseligen

Manns Francisci Folliani , welcher eine

solche Jnbrunst getragen gegen der Allerheiligsten

Dreyfaltigkeit/ daß man nach

seinem Tod in seinem Herzen drey erhebte

Flammen angetroffen/ wordurch die Andacht

zu diesem Goettlichen Drey verspuehret

worden.

Dir dann/ O Goettliches Drey|

fallen wir heut sammentlich zu Fuessen/

und opffern nicht mit dem

Abraham einen Widder/ nicht mit

dem Salomon viel Ochsen/ nicht

mit dem Melchisedech Wein und

Brod/ nicht mit dem Abel einige

Korngarben/ nicht mit dem Noe

allerley Gefluegelwerk/ nicht mit

den drey Koenigen/ Gold/ Weihrauch

und Myrrhen/ sondern dir

schicken wir/ dir schenken wir/ dir

opffern wir unsere Herzen zu einem

ewigen Dank.

Jn dem Koenigreich Pohlen

gibts vornehme Grafen/ mit Namen

Hab Dank. Und hat solcher

Titul folgenden Ursprung;

Graf Scabricus wurde als ein Gesandter

aus Pohlen geschickt/ zu

dem Roemischen Kaeyser Henricum 4.

welcher neben andern gedachtem

Gesandten einen unbeschreiblichen

großen Schatz gezeigt von purem

Gold/ mit dieser Rede: Hic

Polonos perdomabit: Dieser wird

die Polacken ueberwinden; solchen

schier unloeblichen Hochmuth deß

Henrici manierlich zu treffen/ ziehet

der Gesandte einen guldenen

Ring von dem Finger/ wirfft selbigen

in den Schatz mit folgenden

Worten: Aurum adjiciamus auro,

last uns Gold zu Gold gesellen;

Der Kaeyser aber/ als achtete er solchen

Schimpff nicht viel/ sagt zu

dem Legaten: Hab Dank. Worvon

es kommen/ daß dieser Graff und

sein ganzes Haus den Namen/ HabDank

angenommen/ Comites

Habtanck .

So gibt es dann vornehme Herren

in Pohlen / die heissen HabDank ;

dahier gibt es aber noch

mehr; Die vier hinterlassene geheime

Deputirte hohe Kaeiserliche

Raethe heissen HabDank / die Hochloebliche

N. O. Herren Land--Staende

heissen HabDank / die wieder so viel

Hoch--Adeliche Damasen allhier

heissen HabDank / die ganze grosse

Clerisey zu Wienn heisset heut auch

HabDank / alle gesamte Jnwohner

zu Wienn heissen heut alle HabDank .

Hab Dank/ hab Dank/

O Lieb--volle/ O Lob--volle/ O

Trost--volle/ O Gnaden--volle/

O Schutz--volle/ O Freudenvolle

Allerheiligste Dreyfaltigkeit/

hab Dank/ daß du

von uns hast abgewendet die

grassirende Pest. Hab Dank

du Goettliches Drey/ nicht nur

dreymal/ nicht nur dreyhundert

mal/ nicht nur dreytausend

mal/ nicht nur dreytausend

mal tausend mal/ sondern

unendlich hab Dank.

Gloria Patri, ' Filio, '

Spiritui Sancto, Glori/ Ehr/

Preiß und Dank/ seye der Allerheiligsten

Dreyfaltigkeit/

also danke ich an statt aller/

und helfft mit mir danken

ihr hell--schallende

Trompeten.

Auf diß hat der gesammte

Chor der Trompeten/ mit helllautendem

Paucken--Schall

ganz Freuden--voll sich

hoeren lassen.

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