Mönchstracht Buddhistische Mönchsgalerie, Teil I

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Bettelmönch mit Rosenkranz (juzu) und Bettelschale
Bild: Luong Quang-Tuan [2010/9]

Bettelmönch, betend
Tokyo, Ueno
Bild: Curtis Koshimizu 2006 [2007/1]

Bettelmönch mit Pilgerstab, Ueno
Bild: flickr.com, HanSi 2005 [2006/2]

Bettelmönch mit Kurz-Pilgerstab
Bild: Han Si, 2004 [2010/9]

Bettelmönch in Kyoto
Bild: Cody Ryal, 2006 [2010/9]

Shingon-Mönch, Tokyo, Ginza
Bild: Luong Quang-Tuan [2010/9]

Bettelmönche

Wie bereits auf der Hauptseite Mönche erwähnt, verstand sich das buddhistische Mönchswesen ursprünglich zur Gänze als Bettelorden oder anders ausgedrückt, buddhistische Mönche hatten mit den Almosen, die ihnen die Gemeinde der Gläubigen spendete, ihr Auskommen zu finden. Heute betteln nur noch wenige Mönche in Japan und wenn, dann nur während bestimmter Zeiten ihrer Ausbildung. Diese Mönche sieht man allerdings am häufigsten in der japanischen Öffentlichkeit, daher werden sie auch am häufigsten fotografiert. Japanische Bettelmönche sind immer äußerst diskret und sprechen einen nie direkt an, sondern beten oder schweigen. Allenfalls läuten sie mit einer kleinen Glocke. Trotz gewisser Unterschiede in Kleidung und Outfit sind sie stets mit einer Bettelschale und mit einem Pilgerhut ausgestattet.

Junger Mönch mit feierlichem kesa

Bettelmönch mit großem kesa
Bild: Ron Reznick, 2004 [2005/7]

Abt des Zen-Tempels Daitoku-ji (Kyoto) mit taschenförmigem gojō-gesa. Bild: Foundation J.-E. Berger („Japan/Daitokuji“) [2011/7]

Nonne mit taschenförmigem kesa
Bild: Kelsey Saint [2007/5]

Junger Mönch im Reise-Outfit, mit taschenförmigem kesa
Bild: Thomas Lottermoser 2006 [2010/9]

Kesa-Stile

Die obigen Bilder zeigen die zwei häufigsten Formen des kesa (kesa 袈裟 — Mönchsumhang, buddhistische „Stola“ …⇒). Große, zeremonielle kesa sind zumeist aus sieben Bahnen (shichijō-gesa) zusammengenäht und haben eine rechteckige Form von 110x190cm. Alltägliche kesa sind viel kleiner, bestehen meist aus fünf Bahnen (gojō-gesa) und werden wie eine Tasche oder Schürze an einem Träger um den Hals oder die Schulter getragen. Darüber hinaus können kesa auch zu dünnen Schärpen zusammengefaltet um den Hals getragen werden. Yamabushi (yamabushi 山伏 — Bergasket, wtl. der in den Bergen schläft …⇒) tragen ein solches kesa mit großen Bommeln auch bei festlichen Anlässen.

Während in Japan die handliche Umhängeform vorherrscht, erinnert die große toga-artige Form noch daran, dass das kesa im indischen Buddhismus ursprünglich die einzige buddhistische Mönchskleidung darstellte. Der strengen Lehre gemäß sollte es überdies aus Lumpen hergestellt werden und wird daher manchmal auch als wtl. „Kloputzfetzen“ (funzōe (funzōe 糞掃衣 — Bezeichnung für das → kesa im Zen-Buddhismus; wtl. in etwa „Kloputzfetzen“ )) bezeichnet. Von dieser Übung in Bescheidenheit blieb lediglich das Ideal erhalten, sich sein kesa am besten selbst zu nähen. Es kann aber auch von Meister zu Schüler weitergegeben werden. Besonders im Zen wird dieser Weitergabe des kesa große Bedeutung beigemessen.