Schreinpriester

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Traditionelle Kopfbedeckung (tate-eboshi)

Kopfbedeckung (Papier)

Der tate-eboshi war einst allgemeine Tracht und ist heute Teil des Ornats der Schreinpriester.

tate-eboshi

Kanmuri

Kopfbedeckung (Papier)

Einst Teil der höfischen Tracht, heute auf die Verwendung bei Schreinzeremonien beschränkt.

kanmuri

Asagutsu

Schuhwerk

Spezielle Schuhe für den Gebrauch von Shinto Priestern.

asagutsu

Im Zusammenhang mit dem shintoistischen Klerus bevorzuge ich die Bezeichnung „Priester“, um eine einfache terminologische Unterscheidung zu buddhistischen Mönchen zu ermöglichen. Shinto-Priester leben zumeist mit ihrer Familie innerhalb einer lokalen Gemeinschaft. Im Unterschied zu christlichen Priestern besteht ihre wichtigste Aufgabe aber nicht im Predigen, bzw. in moralischer Erbauung der Gemeinde, sondern im Abhalten von religiösen Zeremonien, teils aufgrund individueller Bestellungen, teils zu bestimmten Festtagen. Shinto-Priester sind also in erster Linie Ritualisten.

Die allgemeine japanische Bezeichnung für Shinto- oder Schrein-Priester ist shinshoku (shinshoku 神職 = kami-Priester), ein generischer Terminus für alle, die ein religiöses Amt des Kami (kami 神 = japanische Gottheit→ mehr dazu)-Gottesdienstes innehaben. In der Umgangssprache vertrauter ist jedoch kannushi (kannushi 神主 = kami-Priester; wtl. „Meister der Götter“) (wtl. Kami-Herr). Bezeichnungen wie gūji (gūji 宮司 = kami-Priester) oder negi (negi 禰宜 = hochrangiger Schrein-Priester) beziehen sich auf leitende Priesterränge (etwa „Oberpriester“). Eine Bezeichnung, die nur auf Frauen angewandt wird ist miko (miko 巫女 = Miko, kami-Priesterin) (in etwa „Schreindienerin“). Bis auf das Geschlecht erinnern miko (was ihre Aufgaben, ihr Alter, und sogar die Kleidung betrifft) an katholische Ministranten, in früherer Zeit übernahmen sie aber auch andere Aufgaben. Darüber hinaus ist es grundsätzlich nicht ausgeschlossen, dass Frauen auch höhere Positionen als die einer miko bekleiden.

Priestergewand

Oberpriester (gūji)
Zeremonialgewand
Bild © Sugiyama Jinja. (Letzter Zugriff: 2011/7)
Schreindienerinnen (miko)
Aso-Schrein, Kyushu
Bild © Shiges Wallpapers. (Letzter Zugriff: 2011/7)
Shinto-Priester
Tsurugaoka Hachiman Schrein, Kamakura
Bild © Angus McIntyre, 1998. (Letzter Zugriff: 2011/10)
Junge Priester entfernen ema-Täfelchen nach einem besucherreichen Tag.

Das Zeremonialgewand eines Shintopriesters geht auf die Adelstracht der Heian (Heian 平安 = alter Name Kyotos; politisches Zentrum 794–1185 (= Heian-Zeit)→ mehr dazu)-Zeit (kariginu (kariginu 狩衣 = Priestertracht (ehemals Hoftracht); wtl. „Jagdgewand“)) zurück. Als Kopfbedeckung dient ein Hut aus Papier, tate-eboshi (tate-eboshi 立烏帽子 = Hut der Höflings- und Priestertracht), oder die sog. kanmuri (kanmuri 冠 = Kanmuri, wtl. „Krone“; Kopfbedeckung von Shinto-Priestern)-Krone (s. Abbildung rechts). Ein weiteres Zeichen des Priesteramtes ist eine Art Zepter (shaku (shaku 笏 = Zeremonielles Zepter), s. Bild oben links), wie es auch auf Kami-Statuen zu sehen ist. Es war ursprünglich ein Emblem der weltlichen Herrscher des Altertums. Die Grundfarbe des Priestergewandes ist weiß, je höherrangiger der Priester und je wichtiger die Zeremonie, umso mehr prächtig gefärbte Seidenstoffe kommen zum Einsatz. Die Details variieren je nach Priesterrang, Anlass und Schreintradition.

Riten

haraegushi

Zu den elementarsten rituellen Handlungen eines Shinto Priesters zählt das harae (harae 祓 = Purifikation, Weihezeremonie, Exorzismus) (oder harai), wtl. Fegen oder Reinigen. Es handelt sich also um ein Purifikationsritual. Priester benützen dazu ein Instrument, das man haraegushi (haraegushi 祓串 = Harae-Wedel (auch haraigushi); rituelles Instrument für Reinigungszeremonien des Shinto) nennt. Es besteht aus einem Stab, an den Papierstreifen und Bast- oder Hanffäden gebunden sind. Dieses schwingt der Priester über Objekte oder Personen, die rituell gereinigt werden sollen. Die entsprechenden Gebete, die er spricht, nennt man norito (norito 祝詞 = Norito, Shinto-Gebet). Andere typische Elemente von Riten sind kagura (kagura 神楽 = Kagura, rituelle Tänze und Gesänge), Gesänge für die Götter.

Shichigosan Zeremonie
Schreinfest
Segnung (harae) der Kinder im Alter von drei, fünf und sieben Jahren durch einen Shinto-Priester
Segnung des Baugrundes (jichinsai)
Shinto-Purifikation eines Autos

Heute werden Shinto-Riten zumeist für die Segnung von Kindern, für Hochzeiten, sowie für die Einweihung von Gebäuden und Geräten (z.B. Autos) in Anspruch genommen. Bevor ein neues Haus gebaut wird, markiert die Weihe des Bodens durch einen Shinto-Priester gewohnheitsmäßig den Baubeginn. Niemandem würde einfallen, darauf zu verzichten.