Westliche Astrologie im vormodernen Japan

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Bernhard Scheid, „Westliche Astrologie im vormodernen Japan“ (Stand: 2012-01-11). In: ders. (Hg.), Religion-in-Japan: Ein Web-Handbuch (Universität Wien, seit 2001). URL: http://www.univie.ac.at/rel_jap/an/Texte:Himmelskunde/Astrologie?oldid=30403

Die zwölf Tierkreiszeichen des Westens

Edo-Zeit; aus Butsuzō zui
Bild © Ehime University Library. (Letzter Zugriff: 2011/8)
Suzuka bunko

Die zwölf Tierkreiszeichen des Westens in einer Darstellung aus der Edo-Zeit

In einer Edo (Edo 江戸 — Sitz der Tokugawa Shogune, 1600–1867 (= Edo-Zeit); heute: Tokyo …mehr ⇒)-zeitlichen buddhistischen Bildenzyklopädie (Butsuzō zui) findet man neben zahlreichen anderen Darstellungen auch die oben abgebildeten zwölf Figuren, die hier als „Zwölf Paläste“ (jūni-kyū (jūni-kyū 十二宮 — wtl. „Zwölf Paläste“; trad. jap. Bez. f. die 12 Sternzeichen der westl. Astrologie )) bezeichnet werden. Abgesehen von den individuellen Bezeichnungen ist keine nähere Erläuterung dieser Figuren angebracht, sie finden sich allerdings in einem Abschnitt, der den Sternen gewidmet ist. Tatsächlich erkennt man ohne große Mühe Ähnlichkeiten dieser Figuren mit den im Westen bekannten astrologischen Tierkreiszeichen. Dies lässt darauf schließen, dass die Astrologie der klassischen europäischen Antike auch im japanischen Buddhismus nicht ganz unbekannt war.

Karazu 火羅図

Museum des Toji Tempels, Kyoto
Bild © Tōji no mikkyō zuzō (Bildwerke des Tōji Tempels; Ausstellungskatalog), 1999, Abb. 12

Sternbilder der Heian-Zeit

Obiges Beispiel stammt aus einem astrologischen Lehrbuch der späten Heian (Heian 平安 — alter Name Kyotos; politisches Zentrum 794–1185 (= Heian-Zeit) …mehr ⇒)-Zeit (12. Jh.). Die Zeichnung ist ähnlich einem mandala (मण्डलmaṇḍala (skt., n.) — „Kreis“, schematische Darstellung der kosmischen Ordnung …mehr ⇒) (jap. mandara (mandara 曼荼羅 — skt. Mandala …mehr ⇒)) in diverse konzentrische Bereiche gegliedert, die jeweils auf bestimmte Erscheinungen am Sternenhimmel Bezug nehmen. In einem schmalen Band, dem von außen gesehen zweiten Rahmen, lassen sich wieder die zwölf Sternzeichen erkennen. In der rechten unteren Ecke beginnend sind dies (gegen den Uhrzeiger):

Fisch, Widder, Stier, Zwillinge (hier ein Ehepaar), Krebs, Löwe, Jungfrau(en), Waage, Skorpion, Schütze (Bogen), Steinbock (Wassermonster), und Wassermann (Krug).

Die prominenteren Figuren, die jeweils mit Kreisen umgeben sind stellen die „Neun Planeten“ (jap. kuyōsei (kuyōsei 九曜星 — Neun Planeten )) dar, die kleinen Figuren im innersten Bereich repräsentieren die 28 „Stationen“ (shuku oder suku), also die chinesischen Sternbilder. In der Mitte ist Manjushri (jap. Monju Bosatsu (Monju Bosatsu 文殊菩薩 — Bodhisattva Manjushri; Schüler des historischen Buddha )), Bodhisattva (बोधिसत्त्वBodhisattva (skt., m.) — „Erleuchtetes Wesen“ …mehr ⇒) der Weisheit, auf seinem Löwen zu sehen, darunter der Planet Saturn (jap. doyōsei (doyōsei 土曜星 — wtl. Erdplanet, Saturn )). Während die chinesischen Sternbilder jeweils durch eine mehr oder weniger bekannte buddhistische Gestalt repräsentiert sind (Saturn etwa hat die Gestalt des Königs der Unterwelt, Enma (Enma 閻魔 — skt. Yama, König oder Richter der Unterwelt …mehr ⇒)), haben die „westlichen Sternzeichen“ ihre hierzulande bekannte Form zum Großteil behalten.

Sternenmandala (Hoshi mandara)

Hängerollbild (Farbe, Tusche auf Seide). Edo-Zeit; 83 x 51,9 cm
Bild © Museum of Fine Arts, Boston. (Letzter Zugriff: 2010/8)
William Sturgis Bigelow Collection

„Sternen Mandala“ der Edo-Zeit

Diese Abbildung nennt sich Sternen Mandala und zeigt ein ähnliches Schema. In der Mitte sieht man den buddhistischen Weltenberg Sumeru (सुमेरुSumeru (skt., m.) — Weltenberg des indisch-buddhistischen Universums; auch: Meru ) (jap. shumisen (shumisen 須弥山 — buddhistischer Weltenberg )), auf dem Buddha (बुद्धBuddha (skt., m.) — „Der Erleuchtete“ …mehr ⇒) mit dem Rad der Lehre in Händen trohnt. Den Sanduhr-förmigen Weltenberg umgibt ein Ozean (in dessen südlichem Teil die bekannte Welt einen eigenen Kontinent namens Jambudvipa (जम्बूद्वीपJambudvīpa (skt., m.) — „Rosenapfelland“, in der trad. indischen Kosmologie: Kontinent der irdischen Welt südlich des Weltenbergs Sumeru ) , jap. Enbudai (Enbudai 閻浮提 — skt. Jambudvipa. Kontinent der irdischen Welt in der trad. indischen Kosmologie. Im Buddhismus Kontinent südlich des Weltenbergs Sumeru ), bildet, der hier aber nicht abgebildet ist). Rund um den Weltenberg scharen sich die Neun Planeten sowie die sieben Sterne des Großen Wagens (hokuto (hokuto 北斗 — Sternbild des Großen Wagens (chin. Nördlicher Schöpflöffel) …mehr ⇒)). In einem weiteren Kreis finden sich wieder die Sternzeichen der westlichen Astrologie. Im äußersten Bereich sind schließlich die 28 chinesischen Sternbilder zu sehen.

Die obigen Darstellungen und die entsprechenden Methoden der buddhistischen Astrologie gehen auf einen Text zurück, der in Japan landläufig als Sukuyō-kyō (Sukuyō-kyō 宿曜経 — Sutra der Sternbilder ) bezeichnet wird. Der volle Titel lautet in etwa „sutra (सूत्रsūtra (skt., n.) — „Faden“, Lehrrede des Buddha, kanonische Schrift …mehr ⇒) der von guten und schlechten Tagen gemäß den Sternbildern wie sie von Bodhisattva Manjushri (मञ्जुश्रीMañjuśrī (skt., m.) — Bodhisattva …mehr ⇒) und diversen Weisen erklärt wurden.“ Manjushri ist also nicht zufällig auf dem Bild aus der Heian-Zeit abgeildet. Er wurde offenbar als der Entdecker astrologischer Geheimnisse angesehen.

Der Text selbst stammt von dem großen Übersetzer Amoghavajra (अमोघवज्रAmoghavajra (skt., m.) — chin. Bukong, 705–774; Autor und Übersetzer zahlreicher Schriften des esoterischen Buddhismus aus dem Sanskrit ins Chinesische ) (705—774), der v.a. Texte des esoterischen Buddhismus aus dem Sanskrit ins Chinesische übertrug. In manchen Fällen, so auch in diesem, ist allerdings unklar, ob tatsächlich ein entsprechendes Sanskrit-Original existierte oder ob es sich nicht um Amoghavajras eigene Schriften handelt. Zu Amoghavajras „Enkelschülern“ zählte auch Kūkai (Kūkai 空海 — Gründer des Shingon Buddhismus, 774–835 …mehr ⇒), der das Sutra der Sternbilder in Japan bekannt machte.