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Torii: Markenzeichen der kami

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Toriitorii 鳥居 Torii, Schreintor; wtl. „Vogelsitz“ PhalluskulteOpfergabenBautenBekannte SchreineFushimi... mehr sind das markanteste Kennzeichen eines Shintō-Schreins. Trifft man in Japan auf ein Gebäude mit der schlichten sym­bo­lischen Balken­kon­struk­tion davor, so handelt es sich fast immer um ein shin­tō­is­tisches Heilig­tum. Dank ihrer simplen, einprägsamen Form sind torii nicht nur zu einem Emblem des ShintōShintō 神道 Shintō; wtl. Weg der Götter, Weg der kami NaraNeo-KonfuzianismusShinbutsu bunriBuddhismus Lehre... mehr, sondern sogar zu einem Er­kennungs­zeichen der tra­di­tio­nellen japa­nischen Kultur schlecht­hin geworden.

Torii im klassischen myōjin-Stil.

Schreintor, torii (Zypressenholz). Um 1920 errichtet, 1966 zerstört, 1975 neu errichtet; Meiji Schrein, Tōkyō; Höhe: 12m, Breite 17m, Durchmesser der Pfosten: 1,2m
Bild © Wikimedia Commons, 2002. (Letzter Zugriff: 2016/9/5).

Mit einer Höhe von zwölf Metern ist dieses torii das größte hölzerne myōjin torii Japans. Zur Zeit der Errichtung des Meiji Schreins (um 1920) wurde dieses Torii aus einer 1200 Jahre alten taiwanesischen Zypresse (hinoki) hergestellt. Taiwan war damals bekanntlich japanische Kolonie. 1966 wurde das Torii jedoch durch einen Blitzeinschlag beschädigt. Daraufhin suchte man in Japan vergeblich nach entsprechenden Baumriesen. Erst 1975 gelang es, wiederum mit einer Zypresse aus Taiwan, ein neues, ähnlich großes Torii zu errichten. (S. Meiji jingū)

Torii in Ise.

Schreintor, torii (Holz)
Bild © Courtney Milne, 1989.

Torii im shinmei-Stil. Die dahinter sichtbare Brücke gehört zur Anlage des Naikū, also des Inneren Ise Schreins. Ein Priester schützt sich mit einem photogenen Schirm vor dem leichten Sommerregen.

Torii am Haruna See.

Photographie, torii (handkoloriert) von Kusakabe Kinbei. 1880; Präfektur Gunma
Bildquelle: Okinawa soba, flickr 2008. (Letzter Zugriff: 2016/8).

Auf dieser Aufnahme ist gut zu erkennen, dass manche torii mit einem schmalen Dach bedeckt sind. Das hier ist allerdings schon zur Hälfte heruntergebrochen.

Torii-Tunnel.

Schreintore, torii (Holz); Fushimi Inari Schrein, Kyōto
Bild © Kevin Hulsey, 2009. (Letzter Zugriff: 2011/7).

Torii-Tunnel des Fushimi Inari Taisha.

. 1. 2. 3. 4 Beispiele berühmter torii

Trotz ihrer em­ble­matischen Gestalt liegen die ursprüngliche Funktion und Be­deutung der torii im Dunklen. Zu ihrem rätselhaften Charakter trägt auch die Be­zeichnung „torii“ selbst bei. Das Wort wird mit den Schrift­zeichen für „Vogel“ (tori 鳥) und „sich befinden“ (i[ru] 居) geschrieben und würde demnach soviel wie „Vogel­sitz“ bedeuten. Von Vögeln ist aber auf keinem bekannten torii auch nur die geringste Spur zu erkennen.

Grundform und Stilvarianten

Die Grundform der torii besteht aus zwei Pfosten und zwei waagrechten Balken. Trotz dieser Einfachkeit kennt die japanische Archi­tektur­geschichte eine stattliche Anzahl von Stil­formen, je nach dem, ob die Pfosten lotrecht stehen oder leicht geneigt sind, ob der Ober­balken gerade oder ge­schwungen ist, und ob der Unter­balken über die Pfosten hin­aus­ragt oder nicht. Dazu kommen noch einige Spezial­konstruk­tionen oder Hybrid­formen. Diese werden zumeist nach den re­prä­sen­ta­tivsten Schreinen benannt, in denen sie zu finden sind.

Myōjin torii.

Torii
Bild © [Urashimataro Wikimedia Commons ]. (Letzter Zugriff: 2015/8/5).

Torii im myōjin-Stil.

Nakayama torii.

Torii
Bild © [Urashimataro Wikimedia Commons]. (Letzter Zugriff: 2015/8/5).

Myōjin torii mit kurzem unteren Querbalken.

Usa torii.

Torii
Bild © [Urashimataro Wikimedia Commons]. (Letzter Zugriff: 2015/8/5).

Myōjin torii ohne Mittelverstrebung.

Inari torii.

Bild © Urashimataro Wikimedia Commons. (Letzter Zugriff: 2015/8/5).

Myōjin torii mit Ringen unter dem oberen Querbalken.

Nune torii.

Torii
Bild © [Urashimataro Wikimedia Commons]. (Letzter Zugriff: 2015/8/5).

Inari torii mit Verstärkung des Mittelstaffels.

Stilvarianten des Myōjin Typs

Shinmei torii.

Torii
Bild © Wikimedia Commons. (Letzter Zugriff: 2016/9/1).

Torii im shinmei-zukuri.

Kashima torii.

Torii
Bild © [Urashimataro Wikimedia Commons]. (Letzter Zugriff: 2016/9).

Shinmei-torii mit seitlich hervortretendem Unterbalken (nuki).

Sannō torii.

Torii
Bild © [Urashimataro Wikimedia Commons]. (Letzter Zugriff: 2016/9/1).

Myōjin torii mit dreieckigem „Hut“ (sannō torii).

Ryōbu torii.

Torii
Bild © [Urashimataro Wikimedia Commons]. (Letzter Zugriff: 2016/9).

Ein myōjin torii mit seitlicher Verstärkung (ryōbu torii).

Miwa torii.

Torii
Bild © [Urashimataro Wikimedia Commons]. (Letzter Zugriff: 2016/9/1).

Dreifaches myōjin torii, miwa torii genannt.

Shinmei und hybride Torii

Myōjin torii

Der bei weitem häufigste Stiltyp ist das sogenannte myōjin toriimyōjin torii 明神鳥居 Stilvariante der torii (Schreintore) : geschwungene Balken, schräge Pfosten . Es besitzt zwei leicht nach innen geneigte Pfosten, einen sanft ge­schwungenen Ober­balken (kasagikasagi 笠木 Oberer Querbalken eines torii (Schreintors) , wtl. „Schirmholz“), der aus mehreren Kanthölzern zusammen­gesetzt ist, und einen Unter­balken (nukinuki 貫 Unterer Querbalken eines torii (Schreintors) , wtl. „Durch­stecher“), der an beiden Enden über die ihn tragen­den Pfosten hinausragt. Bei myōjin torii aus Holz ist der Oberbalken zumeist mit einem kleinen Dach ausgestattet. Zwischen Ober- und Unter­balken befindet sich ein vertikales Brett (gakuzukagakuzuka 額束 Schrifttafel eines torii (Schreintors) ), an dem Tafeln mit Inschriften ange­bracht werden können.

Torii in Nikkō.

Schreintor, torii (Stein). 1618; Schreinanlage von Nikkō, Tochigi-ken; 9,2 x 13,2 m.

Torii in der Schreinanlage von Nikkō.

. 5 Myōjin torii aus Stein, Nikkō

Usa torii.

Schreintor, torii (Holz); Usa Hachiman Schrein, Oita-ken, Kyushu
Bild © Soramimi, Wikimedia Commons. (Letzter Zugriff: 2016/7/4).

Das sog. usa torii entspricht weitgehend der konventionellen Form, besitzt allerdings keine Mittelverstrebung (gakuzuka) zwischen den beiden Querbalken, dafür aber einen besonders lebhaft hochgezogenen Querbalken. Der berühmte Usa Hachiman-gū dürfte diese Variante geprägt haben.

. 6 Usa torii, Usa Schrein, Kyushu

Myōjin torii Varianten mit und ohne gakuza

Shinmei torii

Die simpelste Form ist das shinmei-shinmei torii 神明鳥居 Stilvariante des torii (Schreintors) im sogenanten shinmei-Stil: gerade Balken, lotrechte Pfosten oder ise torii, bestehend aus lotrechten, runden Pfosten (hashirahashira 柱 Pfeiler, Pfosten; auch: Zählwort für Gottheiten (kami) ) und geraden Quer­balken ohne gakuzuka. Der Quer­balken ragt nicht über die tragenden Pfosten hinaus. Dieser Typus findet sich in der antiken Schrein­anlage von IseIse 伊勢 vormoderne Provinz (heute Präfektur Mie); Kurzbezeichnung für die Schreinanlage von Ise (Ise Jingū) KamidanaPilgerschaftBautenHachimanKasuga... mehr, wurde aber auch Anfang des 20. Jahr­hunderts, zur Zeit des Staatsshintō, als ver­meint­lich archaische Form gerne verwendet (etwa im Yasukuni SchreinYasukuni Jinja Yasukuni Schrein, Tōkyō ItakoSchreinanlage IseYasukuniStaatsshinto... mehr).

Shinmei torii.

Schreintor, torii (Holz); Eingang des Äußeren Schreins von Ise (Gekū)
Bild © SBA73, flickr 2008. (Letzter Zugriff: 2016/9/5).

Ein Beispiel für ein torii im einfachen, rustikalen shinmei-Stil.

. 7 Torii des Äußeren Schreins von Ise

Torii an der Uji Brücke in Ise.

Torii (Holz); Innerer Schrein von Ise.

Dieses torii im shinmei-Stil befindet sich vor der Uji-Brücke in Ise, die wiederum den einzigen offiziellen Zugang zum Naikū, dem Inneren Ise Schrein darstellt.

. 8 Ise, Uji Brücke

Yasukuni torii.

Schreintor, torii (Metall). 20. Jh.; Yasukuni Schrein, Tōkyō, Chiyoda-ku; Höhe: 25m, Länge des oberen Querbalkens: 34m
Bild © Bernhard Scheid, März 2012.

Monumentales torii im shinmei-Stil am Eingang der Schreinanlage des Yasukuni Jinja. Zur Zeit seiner Errichtung (1921) das größte torii Japans; 1943 zur Kriegsmaterialgewinnung eingeschmolzen; 1974 neu errichtet. Mit 25m Höhe nach wie vor das größte torii Japans.

. 9 Yasukuni torii

Sonderformen

Torii von Miyajima.

Schreintor, ryōbu torii (Holz). 1875; Miyajima, Präfektur Hiroshima
Bild © Melissa Rose Chasse, flickr 2002. (Letzter Zugriff: 2016/9/19).

Das berühmte torii von Miyajima steht im seichten Meerwasser und ist gegen die Wellen mit einer speziellen Konstruktion verstärkt. Man nennt diese Bauart ryōbu torii.

. 10 Ryōbu torii

Die „hybriden“ torii zeichnen sich dadurch aus, dass sie die simple Grundform durch zusätzliche Elemente ergänzen. Unter diesen Formen ist das sogenannte ryōbu toriiryōbu torii 両部鳥居 Stilvariante der torii (Schreintore): besitzt zur Unterstützung der zwei Hauptpfosten vier kleine Zusatzpfosten das bekannteste. Es ent­spricht im wesent­lichen dem myōjin-Typ, besitzt aber zur Unter­stützung der beiden Haupt­pfosten vier kleinere Zusatz­pfosten. Das berühmte, vom Meer umspülte torii von MiyajimaMiyajima 宮島 Schreininsel nahe Hiroshima; s.a. Itsukushima Schrein Bekannte SchreineItsukushimaShinto-Goetter ist so konstruiert.

Ein weiterer Hybrid­typ ist das sannō toriisannō torii 山王鳥居 Stilvariante der torii (Schreintore): myōjin torii mit einem zusätzlichen Giebel mit einem Drei­eck auf dem „Kopf“. Schließlich gibt es auch in ein paar wenigen Schreinen ein dreidimensionales torii, das seine Funktion als Tor ad absurdum führt, indem drei torii zu einer auf sich selbst verweisende Struktur verschmolzen sind.

Torii vor dem Hie (Hiyoshi)-Schrein.

Schreintor, torii (Stein); Sakamoto, Shiga-ken.

Eingang zum Hiyoshi Schrein am Fuß des (buddhistischen!) Klosterbergs Hiei. Die Hauptgottheit dieses Schreins ist Sannō, wtl. der „Bergkönig“. Das Dreieck am Oberbalken dieses torii stellt eine Anspielung auf diesen Namen dar.

. 11 Hiyoshi, Shiga-ken

Altes Stein-torii.

Torii (Stein). 1109; „Besonderes Kulturgut“; Narizawa Hachiman Jinja, Yamagata-shi, Yamagata-ken
Bild © cherry snow, Blog, 2009/4. (Letzter Zugriff: 2016/9/5).

Rustikales Stein-torii, das angeblich älteste seiner Art in Japan. Es stammt aus einer Zeit, als in dieser Gegend noch Kriege gegen die Ureinwohner des Nordens, die Emishi geführt wurden.

. 12 Stein-torii

Dreibeiniges torii.

Sankei torii (Stein); Konoshima Jinja, Kyōto
Bild © Ukinedori, Blog, 2010. (Letzter Zugriff: 2016/9/5).

Eigentümliches dreiteiliges torii. Es befindet sich in einem alten Schrein in Kyōto, wo unter anderem der wilde Geist (aramitama) der Amaterasu verehrt wird.

. 13 Dreiteiliges torii

Seltenes Beispiel eines dreiteiligen torii.

Schreintor, torii (Holz); Hibara Jinja, Nara-ken
Bild © Miwa no Hihara. (Letzter Zugriff: 2016/8).

Dieses torii besteht aus drei zusammengefügten Toren und ist außerdem mit verschließbaren Türen versehen. Es hütet den Zugang zum dahinter liegenden Berg Miwa, der als Ganzes das shintai (Hauptheiligtum) des Hibara Schreins darstellt.
Der Hibara Schrein ist ein Seitenschrein des (Ō)miwa Schreins, der sich ebenfalls am Fuß des gleichnamigen Berges befindet und diesen als shintai ansieht. Auch im Miwa Schrein gibt es ein dreiteiliges verschließbares torii, das allerdings weniger photogen ist.
Im übrigen soll Amaterasu, bevor sie in Ise verehrt wurde, hier im Hibara Schrein verehrt worden sein, weshalb der Schrein auch den Beinamen Moto-Ise (Ur-Ise) trägt.

. 14 Hibara Jinja, Nara

Dreiteiliges torii.

Schreintor, torii; Mitsumine Jinja, Saitama-ken (im Westen Tōkyōs)
Bild © Bernhard Scheid, 2007.

Auch dieses torii ist dem Prototyp aus Miwa (miwa torii) nachempfunden. Miwa bedeutet „Drei Ringe“, Mitsumine „Drei Gipfel“. Möglicherweise ist die Zahl Drei in beiden Schreinnamen ausschlaggebend für die dreiteilige Form.

. 15 Mitsumine Jinja

Miniatur-torii (shobenyoke torii).

Schreintor, torii (Holz)
Bildquelle: Wikimedia Commons (jap.), 2004. (Letzter Zugriff: 2016/8).

Dieses Miniatur-torii soll als dezente Aufforderung verstanden werden, hier nicht gegen den Zaun eines privaten Grundstücks zu pinkeln. (In Japan funktioniert das!)

. 16 shōben-yoke

Der Miwa SchreinŌmiwa Jinja 大神神社 Ōmiwa Schrein, auch Miwa Schrein, nahe Nara; einer der ältesten Schreine Japans Bekannte SchreineSchreinanlage IseOkuninushiImaginaere Tiere besitzt gleich mehrere Besonderheiten. Zum einen gibt es hier das miwa toriimiwa torii 三輪鳥居 Stilvariante der torii (Schreintore): besteht aus drei myōjin torii, ohne Neigung der Pfosten , das links und rechts von kleineren Seiten-torii flankiert wird. Eine weitere torii-Sonder­form ist das soge­nannten shime-shimetorii 注連鳥居 Torii (Schreintor) bestehend aus zwei Pfosten und einem Seil; auch chūren torii gelesen Bekannte Schreine oder chūren torii. In diesem Fall sind die zwei tragenden Pfosten lediglich durch ein mächtiges Seil (shimenawashimenawa 注連縄 shintōistisches „Götter-Seil“; geschlagene Taue aus Reisstroh. KamidanaPhalluskulteOpfergabenBekannte SchreineIse Izumo... mehr) verbunden. Ob man diese Form, die es nur in ein paar wenigen alten Schreinen gibt, überhaupt als torii bezeichnen soll oder nicht, ist unklar. Es könnte sich um eine Früh­form der torii handeln, einen sicheren Beweis dafür gibt es jedoch nicht.

Shime-torii vor der Zeremonienhalle.

Schreintor, torii (Holz, Reisstroh); Ōmiwa Schrein, Präfektur Nara
Bild © Horohoro, 2004. (Letzter Zugriff: 2009/4).

Shime-torii vor der Zeremonienhalle des Miwa Jinja.

. 17 Shime-torii, Ōmiwa Schrein (Präfektur Nara)

Funktion

Torii dienen im Allgemeinen dazu, eine sym­bo­lische Grenze zwischen Heiligem und Profanem zu markieren. Die pro­minentesten torii befinden sich daher zumeist am Zugangs­weg zu einem Schrein, doch auch innerhalb eines Schrein­areals können torii auf­gestellt sein, z.B. um die wichtigsten Schrein­gebäude zu kennzeichnen. Auch werden torii häufig hinter einander auf­gestellt und können sogar zu tunnel­artigen Gebilden zusammen­wachsen. Das extremste Beispiel ist der Fushimi Inari SchreinFushimi Inari Taisha 伏見稲荷大社 Großschrein der Gottheit Inari in Fushimi, im Süden Kyōtos Bekannte SchreineFushimiVerwandlungskuenstler in Kyōto, wo ein ganzer Berg von torii-Tunneln überzogen ist.

Torii scheinen bereits im japanischen Altertum als Er­kennungs­zeichen von Kult­stätten der ein­heim­ischen kami fungiert zu haben. Man könnte sie daher auch als ein Zeichen einer bewussten Unter­scheidung von Shintō und Bud­dhis­mus interpretieren. Allerdings gibt es einige Aus­nahmen, in denen torii auch vom Buddhismus in den Dienst genommen werden.

Torii außerhalb des Shintō

Torii des Tempels Shitennō-ji.

Tempeltor, torii (Stein); Shitennō-ji, Ōsaka
Bildquelle: KENPEI's photo, Wikimedia Commons (jap.),2004. (Letzter Zugriff: 2016/8).

Der Shitennō-ji ist wahrscheinlich das älteste staatlich errichtete bud­dhis­tische Kloster Japans. Es soll im Jahr 593 von Prinzregent Shōtoku Taishi gegründet worden sein. Wann das torii gebaut wurde, ist nicht bekannt, es soll jedoch ursprünglich aus Holz gewesen sein und wurde nach einem Brand im Jahr 1294 durch ein steinernes ersetzt.

. 18 Shitennō-ji, Ōsaka

Vor dem bud­dhis­tischen Tempel Shitennō-jiShitennō-ji 四天王寺 buddh. Tempel im heutigen Ōsaka; zählt zusammen mit dem Asuka-dera zu den beiden ältesten Tempeln Japans (Gründung 593) Bishamon-tenShotoku TaishiShintoWaechtergoetter... mehr in Ōsaka gibt es ein torii aus Stein, das den Haupt­zugang zur Tempel­anlage markiert. Der Shitennō-ji ist nicht etwa irgendein Tempel, sondern das älteste staatlich errichtete bud­dhis­tische Kloster Japans. Es wurde im Jahr 593 von Prinz­regent Shōtoku TaishiShōtoku Taishi 聖徳太子 574–622; Prinz Shōtoku; kaiserlicher Regent TempelBishamon-tenFruehzeitShotoku Taishi... mehr gegründet. Wann das torii gebaut wurde, ist nicht bekannt, es soll jedoch ur­sprüng­lich aus Holz gewesen sein und wurde nach einem Brand im Jahr 1294 durch ein steinernes torii ersetzt.

Grabanlage.

Grabmonumente, torii (Stein); Oku-no-in, Berg Kōya
Bild © Chantal Dupasquier, flickr 2005. (Letzter Zugriff: 2016/8).

Grabanlage (haka mit gorintō) der Daimyō-Familie Shimazu aus Satsuma/Kyūshū auf Berg Kōya.

. 19 Gräber auf Berg Kōya

Obwohl der Totenkult in Japan tradi­tio­neller­weise fest in buddhistischer Hand ist, findet man auf alten Fried­höfen torii vor den Grab­anlagen bedeutender Familien aus der EdoEdo 江戸 Hauptstadt der Tokugawa-Shōgune, heute: Tōkyō; auch: Zeit der Tokugawa-Dynastie, 1600–1867 (= Edo-Zeit); PilgerschaftTenjinHorrorklassikerOkuninushi... mehr-Zeit. (s. dazu auch Friedhof auf Berg Kōya.)

Achtarmige (Happi) Benzaiten.

Statue, fukujin; Schreininsel Chikubushima im Biwa See
Bild © Wada Yoshio, 2003. (Letzter Zugriff: 2011/7).

Statue des Benzaiten-Heiligtums mit torii als Kopfputz auf der Schreininsel Chikubushima im Biwa See, eine der „Drei Großen Benten“ Kultstätten Japans.

Kumano Mandala (Kumano kanshin jikkai mandara).

Rollbild, mandara, Detail. Edo-Zeit, 17. Jh..

Der Ausschnitt dieses Mandalas zeigt die japanische Unterwelt (jigoku) nach geläufigen buddhistischen Vorstellungen der Edo-Zeit. Torii dienen zur Abgrenzung der einzelnen Bereiche der Wiedergeburt.

Kakumei Gyōja, Ontake-san.

Statue (Bronze); Ontake-san, Nagano-ken
Bild © [2], Wikimedia Commons, 2014. (Letzter Zugriff: 2016/9/5).

Statue der Kakumei-dō, der Gedächtnisstätte des Shugendō-Asketen Kakumei Gyōja (1718–1786). Kakumei ist eindeutig als buddhistischer Pilger (henro) mit Pilgerstab und vajra-Glocke dargestellt, doch ist die ihm geweihte Anlage mit einem torii markiert. Sie gehört heute zum Ontake Schrein, einem Zentrum der Bergasketen (yamabushi); Kakumei trug in der Edo-Zeit stark zur Popularität von Ontake als Pilgerzentrum bei und wurde sowohl als Bodhisattva als auch als kami (reishin) verehrt (Encyclopedia of Shinto; Shinden daikan).

. 20. 21. 22 Benzaiten; Kumano mandara; torii vor einer Buddha Statue

Die indische Gottheit SarasvatiSarasvatī सरस्वती indischer Fluss; Flussgöttin der Beredsamkeit, der Musik und der Gelehrsamkeit, jap. Benzaiten 弁才天 Bishamon-tenGluecksgoetterBenzaitenGoldglanz Sutra kam als Beschützerin des Bud­dhis­mus mit diesem nach Japan und wird hier als BenzaitenBenzaiten 弁才天/弁財天 Glücksgöttin, Gottheit des Wassers, der Musik und der Beredsamkeit; skt. Sarasvati; auch: Benten Hadaka matsuriBekannte SchreineItsukushimaBishamon-ten... mehr verehrt. Auf vielen Dar­stellungen trägt Benzaiten auf dem Haupt ein torii, hinter dem eine Schlange mit mensch­lichem Kopf zu erkennen ist.

Bud­dhis­tische Höllendarstellungen aus der Edo-Zeit bedienen sich der torii, um ver­schiedene Bereiche der Hölle von einander ab­zu­gren­zen.

Die synkretistischen Bergasketen (yamabushiyamabushi 山伏 Bergasket, wtl. der in den Bergen schläft; Praktikant des Shugendō MatsuriFeuergangMoencheMoenchstrachtPilgerschaft... mehr) bedienen sich zur Kenn­zeichnung ihrer Heilig­tümer sowohl des torii als auch bud­dhis­tischer Embleme.

Kumano Nachi Mandala.

Hängerollbild, mandara (Seide, bemalt), Detail. Frühe Edo-Zeit
Bild © Kokugakuin University Library. (Letzter Zugriff: 2016/9/7).

Unter einem großen torii vollziehen buddhistische Mönche einen Ritus. Davor sieht man ein Schiff, das ebenfalls mit torii bestückt ist, doch auf dem Segel steht „Ehre dem Buddha Amida“ namu amida butsu. Die Szene ist ein Ausschnitts eines Schrein-Mandalas, auf dem die Umgebung des Nachi Schreins in Kumano dargestellt ist. Der Ort war im Mittelalter und in der frühen Neuzeit auch dafür berühmt, dass sich Amida-Gläubige in Boote aussetzen ließen, um von hier Fudaraku, das Reine Land von Amidas Begleiter Kannon Bosatsu, zu erreichen, das man südlich der Halbinsel von Kumano wähnte. Das Boot mit den torii ist für diese Fahrt ins Ungewisse gedacht. Die Praktikanten ließen sich in einer Art Hütte an Bord einsperren und hofften, dass ihnen die Wiedergeburt in Kannons Paradies sicher wäre, wenn sie auf diese Weise den Tod finden würden. (S.a. Religiöse Selbstmorde.)

. 23 Auftakt zu einem buddhistischen Selbstopfer, mit torii

Schließlich markierten torii auch die Boote, auf denen buddhistische Weltflüchtige sich aussetzen ließen, um das Reine Land des KannonKannon 観音 auch Kanzeon 観世音, wtl. der den Klang der Welt erhört; skt. Avalokiteśvara; chin. Guanyin; als Bodhisattva des Mitleids bekannt PilgerschaftOpferVajrapaniHonji suijaku, FudarakuFudaraku 補陀落 paradisische Insel des Kannon (Avalokiteshvara), abgeleitet von skt. Potalaka zu erreichen. Diese besondere Art des religiösen Selbstmords wurde eng mit dem gemischt-religiösen Zentrum von KumanoKumano 熊野 Region im Süden der Halbinsel Kii (Wakayama-ken), bekannt für ihre alten Pilgerzentren (s. Kumano Sanzan) PilgerschaftYamabushi im Süden der Halbinsel Kii assoziiert und findet sich daher auch in vielen Mandalas, die diese Gegend darstellen, auch wenn die Praxis selbst nur sehr selten vollzogen wurde. Bemerkenswert ist auch in diesem Fall die enge Verbindung von torii und Totenkult.

Verwandte der torii außerhalb Japans

Die frühesten Erwähnungen von torii stammen aus japa­nischen Quellen des zehnten Jahr­hunderts. Ob kami-Schreine davor schon durch „Vogel­sitze“ ge­kenn­zeichnet waren und wie diese aus­gesehen haben könnten, ist un­bekannt. Es wird daher immer wieder die Frage gestellt, ob nicht selbst die torii, diese zutiefst shintō­istischen Identitäts­merkmale, ein Produkt des Bud­dhis­mus sind, oder zumindest einen nicht-japanischen Ursprung besitzen. Für derartige An­nahmen gibt es verschiedene An­halts­punkte, da torii-ähnliche Kon­struk­tionen in vielen asiatischen Kulturen zu finden sind. Im folgenden werden die wichtigsten „Ver­wandten“ der torii, die immer wieder als Pro­to­typen in Betracht gezogen werden, kurz vor­ge­stellt.

Indien

Torana.

Tor, torii (Stein); Sanchi, Indien
Bild © Scott Weatherson, flickr 2009. (Letzter Zugriff: 2011/7).

An den vier Seiten des ältesten buddhistischen Grabstupas (gorintō) in Sanchi befinden sich markante Eingänge, die wie ein reich verziertes torii mit einem dritten Querbalken aussehen. Man nennt diese Tore auf Sanskrit torana. Aufgrund ihrer Ähnlichkeiten in Form und Namen wurden sie von frühen Japanologen als Vorläufer der torii angesehen.

. 24 Torana in Sanchi

An den vier Seiten des ältesten buddhistischen Grabstupas in SanchiSāñcī सांची Ortschaft im indischen Bundesstaat Madhya Pradesh, bekannt für ihre buddhistischen Grabmonumente (stupa) Stupa, Indien, befinden sich markante Ein­gänge, die wie ein reich verziertes torii mit einem dritten Quer­balken aus­sehen. Man nennt diese Tore auf San­skrit toranatoraṇa तोरण „Bogen“, Torbogen, Tor . Die Ähn­lich­keiten in Wort­klang und Aus­sehen bewo­gen frühe Japano­logen (u.a. AstonWilliam George Aston 1841–1911; brit. Diplomat und Pionier der Japanologie; Übersetzer des Nihon shoki Phalluskulte und ChamberlainBasil Hall Chamberlain 1850–1935, brit. Pionier der Japanforschung Mythentexte) zu der Annahme, torii stamm­ten von torana ab. In­zwi­schen sind so­wohl von linguis­tischer als auch von kunst­historischer Seite schwer­wiegende Ein­wände gegen diese Theorie geäußert worden.

Thailand

Sao Ching Cha, die Große Schaukel.

Tor. Thailand; vor dem Tempel Wat Suthat, Bangkok; Höhe: 30 m
Bildquelle: Mattana, Wikimedia Commons, 2007. (Letzter Zugriff: 2011/7).

Sao Ching Cha, die Große Schaukel in Bangkok, welche erstaunliche Ähnlichkeit mit einem torii aufweist.

. 25 Große Schaukel (30m)

Sao Ching Cha vor dem Tempel Wat Suthat in Bangkok

In Bangkok gibt es die sogenannte Große Schaukel (Sao Ching Cha), ein rituelles Gerät, das auf den ersten Blick (wenn man die Verzierungen einmal beiseite lässt) verblüffende Ähn­lich­keiten mit einem shinmei-torii aufweist. Funktionell ist es jedoch grund­verschieden, denn es handelt sich nicht um einen Durch­gang, sondern wurde ehemals tatsächlich für eine brahmanische Schaukel­zeremonie eingesetzt. Obwohl von frühen Japanologen als Prototyp eines torii in Erwägung gezogen, kommt die Große Schaukel dafür kaum in Betracht, denn zum voll­ständigen Gerät gehört eben auch ein Schaukel­brett (auch wenn es in Bangkok heute fehlt). Das Beispiel zeigt jedoch, dass sich Ähn­lich­keiten auch aus rein kon­struktions­tech­nischen Gründen ergeben können, ohne dass daraus gleich auf eine verwandt­schaft­liche Bezie­hung geschlossen werden muss.

China

Eingang zum Tempel des Himmels.

Tor. China; Beijing
Bild © Bernhard Scheid, 2008.

Eingang zur Stätte durch ein Palasttor (paifang), wo ehemals die chinesischen Kaiser jährliche Opferzeremonien vollzogen.

. 26 Tempel des Himmels, Beijing

Eingang zum Tempel, wo ehemals die chinesischen Kaiser jährliche Opferzeremonien vollzogen

In China begegnet man häufig einem Palast­tor namens paifangpaifang 牌坊 Chinesisches Zeremonialtor, Zeremonialbogen; auch pailou; jap. haibō oder pailoupailou 牌楼 Chinesisches Zeremonialtor, Zeremonialbogen; auch paifang; jap. hairō , das — ähnlich wie ein torii — meist keine Türen hat und daher eine rein sym­bo­lische Funk­tion besitzt. An­derer­seits sind pailuo archi­tek­to­nisch sehr auf­wen­dig und vari­an­ten­reich aus­ge­staltet. Häufig findet man drei­tei­lige Kon­struk­tionen, die äußerst bom­bastisch deko­riert sind. Einige Bei­spiele erin­nern aller­dings tat­sächlich an torii, etwa die Tore im Tempel des Him­mels (TiantanTiantan 天壇 Tempel des Himmels oder wtl. Altar des Himmels in Beijing; Anlage für kaiserliche Riten der Ming- und Qing-Zeit; Unesco Weltkulturerbe ) in Beijing (Abb. links), doch stam­men diese archi­tek­to­nischen Varian­ten aus relativ später Zeit.

Es gibt in China außerdem zere­monielle Stelen mit der Be­zeich­nung huabiaohuabiao 華表 Chinesische Zeremonialstele; jap. kahyō , die ähnlich wie torii zur Kenn­zeich­nung des Zu­gangs­wegs zu einem zere­moniel­len Gebäude (Palast oder Grabmal) dienen. Sie sind zumeist reich dekoriert und tragen an ihrer Spitze ein drachen­artiges mytho­lo­gisches Tier. Äußer­lich haben sie also kaum etwas mit den torii gemein, doch werden sie in einem der ältes­ten Lexika Japans, dem Wamyō ruijushōWamyō ruijushō 和名類聚抄 Heian-zeitliches Lexikon; zwischen 931 und 938 kompliert von Minamoto no Shitagō aus dem frühen zehnten Jahr­hundert, mit torii gleich­gesetzt. Dies mag ein Miss­ver­ständ­nis der dama­ligen Autoren gewesen sein, hat jedoch schon unter vor­moder­nen japa­nischen Gelehr­ten zu zahl­reichen Speku­lationen über eine chine­sische Herkunft der torii geführt.1

In Taiwan kam es schließlich in der Zeit der japanischen Besatzung (1895–1945) zu Misch­formen, in denen torii und paifang-Elemente kombi­niert wurden. Das unten stehende Beispiel zeigt den Kenkō SchreinKenkoujinja , ein japa­nisches Kriegs­helden­monu­ment in Taipei aus jener Zeit.

Kenkō Jinja, Taipei.

Postkarte (Papier, handkoloriert). Taiwan, 1940
Bild © East Asia Image Collection, Digital Image Collections at Lafayette. (Letzter Zugriff: 2012/10).

Die Errichtung des Kenkō Jinja in Taipei wurde 1925, zur Feier der 30jährigen japanischen Herrschaft über die Insel Taiwan, begonnen und 1928 vollendet. Er diente, ähnlich wie der Yasukuni Schrein in Tōkyō, der Kriegshelden-Verehrung. Nach dem Krieg wurde das Gebäude in eine Bibliothek umgewandelt. Die Inschrift auf der Postkarte besagt: „Die Heldenseelen der Opfer, die für die Herrschaft über Taiwan gekämpft haben, werden hier verehrt. Über zehntausend Heldenseelen wachen hier in Ewigkeit über diese Insel.“ Die torii im Eingangsbereich kombinieren die Struktur eines dreiteiligen miwa torii mit Elementen des chinesischen paifang-Palasttors.

. 27 Kenkō Jinja, ein Beispiel der japanischen Kolonialarchitektur

Korea

Die wahrscheinlich nächsten Verwandten der torii findet man auf der koreanischen Halbinsel. Hier gibt es genau genommen zwei unter­schiedliche Arte­fakte, die gewisse Ge­mein­sam­keiten mit den torii aufweisen, nämlich das soge­nannte Rote Pfeiltor (kor. hongsalmun) und das sotdae, ein hölzerner Mast, der häufig mit einer einfachen Vogel­skulptur versehen ist.

Rotes Pfeiltor (hongsalmun).

Tor (Holz). Korea
Bild © Kernbeisser, flickr 2008. (Letzter Zugriff: 2011/7).

Rotes Pfeiltor (hongsalmun) bei den Altären der Erde und Ernte in Seoul

. 28 Rotes Pfeiltor, Seoul

Rotes Pfeiltor.

Tor, hongsalmun (Holz). Korea.

Koreanisches Rotes Pfeiltor (hongsalmun) vor einem Königsgrab der Joseon Dynastie

. 29 Pfeiltor vor einem Königsgrab

Rote Pfeiltore (hongsalmun)

Das Pfeiltor hongsalmunhongsalmun 紅箭門/홍전문 Koreanisches Zeremonialtor, wtl. „Rotes Pfeiltor“; jap. kōzenmon besitzt bau­tech­nisch große Ähnlich­keiten mit einem torii. Es besteht ebenso aus zwei einfachen Pfosten und zwei Quer­balken. Der vielleicht markanteste strukturelle Unter­schied liegt darin, dass der obere Quer­balken eines Pfeil­tores von den tragenden Pfosten überragt wird, während er im Fall des torii auf den Pfosten lagert. Außer­dem sind die Quer­balken der Pfeil­tore mit zahl­reichen vertikalen Ver­stre­bun­gen oder „Pfeilen“ versehen, die ver­ant­wort­lich für den Namen dieses Tores sind. Die berühmtesten Pfeil­tore finden sich vor den Königs­gräbern der Joseon DynastieJoseon Wangjo 조선왕조 koreanisches Herrschergeschlecht; herrschte über das Kaiserreich Korea von 1392–1910 (1392–1910) rund um die koreanische Haupt­stadt Seoul. Ähnlich wie die torii stehen die Pfeil­tore hier frei am Rande einer sakralen baulichen Anlage. Dem entsprechend fungieren sie als symbolischer Durch­gang zwischen Profanem und Sakralem, nicht als ver­schließ­bares Tor. Allerdings gibt es in Korea auch Pfeiltore, die in Zäune oder Mauern integriert sind, was bei torii nur in wenigen Aus­nahmen der Fall ist. Eine gewisse Ver­wandt­schaft ist dennoch nicht un­wahr­schein­lich, doch ist unklar, ob es sich um „Cousins“ handelt, oder ob eines der beiden Tore tatsächlich zur Her­aus­bildung des anderen beigetragen hat.

Koreanischer „Vogelsitz“.

Zeremonielle Stäbe, sotdae (Holz). Korea.

Koreanischer „Vogelsitz“ (sotdae) mit stilisierten Enten

. 30 Sotdae in Entenform

Sotdae.

Zeremonielle Stäbe (Holz). Korea
Bild © hkyoo226. (Letzter Zugriff: 2016/8).

Koreanische sotdae

Sotdae und jangseung.

Zeremonielle Stäbe, sotdae (Holz). Korea.

Sotdae und jangseung, „Totempfähle“ mit menschlichen Gesichtern

Sotdae.

Zeremonielle Stäbe, sotdae (Holz). Korea.

Koreanische sotdae am Rand eines Feldes

Sotdae-Wald.

Zeremonielle Stäbe, sotdae (Holz). Korea.

Koreanischer sotdae-Wald

. 31. 32. 33. 34 Koreanische sotdae mit Vögeln

Die sotdaesotdae 솟대 Zeremonielle Stäbe der koreanischen Volksreligion, meist mit Vogelskulptur wiederum sind Glücksbringer oder schützende Talismane. Tradi­tioneller­weise finden sie sich am Eingang von Dörfern, wo sie in großen Gruppen zusammen mit einer Art Totem­pfahl, dem jangseung, spirituellen Schutz oder reiche Ernte gewähren sollen, ähnlich wie in Japan die Wege­götter (dōsojindōsojin 道祖神 Wegegott, auch sae no kami; volksrel. Figuren, manchmal in phallischer Form PhalluskulteDrei AffenTengu). Sotdae können auch eigen­händig angefertigt und temporär (z.B. zu Neujahr) aufgestellt werden. Typischer­weise handelt es sich um lange Stäbe, an deren oberem Ende ein oder mehrere Vogel­figuren angebracht sind. Es können aber auch andere Tiere oder Seile daran befestigt sein.

Sotdae sehen also ganz anders aus als torii und besitzen andere Funktionen, aber sie enthalten einen Hinweis, dass Vögel auf Stäben in Korea eine magisch-religiöse Bedeutung besitzen und bieten damit einen Schlüssel zur rätsel­haften Wort­bedeutung von toriitorii 鳥居 Torii, Schreintor; wtl. „Vogelsitz“ PhalluskulteOpfergabenBautenBekannte SchreineFushimi... mehr („Vogelsitz“). Das Wort „sotdae“ selbst enthält jedoch keinen Hinweis auf einen Vogel.

Ähnliche „Vogelsitze“ gibt es im übrigen auch in shamanistischen Stammes­kulturen Chinas, der Mongolei und in Sibirien.

Theorien zum Ursprung der torii

Monogramm Albrecht Dürers.

Druck (Papier) von Albrecht Dürer (1471–1528). 1528
Bildquelle: Wilkimedia Commons. (Letzter Zugriff: 2016/9/18).

Das berühmte Monogramm Albrecht Dürers, dessen A einem torii ähnelt. Hier auf dem Titelblatt eines Lehrbuchs zu den menschlichen Proportionen. Der volle Titel des Buches lautet: „Hierin sind begriffen vier bücher von menschlicher Proportion, durch Albrechten Dürer von Nürnberg erfunden und beschriben zu nutz allen denen, so zu diser kunst lieb tragen.“ Natürlich ist ein direkter Zusammenhang zwischen Dürers A und dem torii auszuschließen.

. 35 Dürers „Torii“

Eine ein­deutige Lehr­meinung, ob torii eine rein japa­nische Erfindung sind oder unter dem Einfluss von anderen Kulturen ent­standen, hat sich derzeit weder in Japan noch außer­halb etabliert. Während man das Thema vor dem Zweiten Welt­krieg lebhaft diskutierte, wurde es danach kaum mehr erörtert und ist erst in jüngster Zeit durch die Archäologie wieder aufgegriffen worden. Einer der umfang­reichsten westlich­sprachigen Aufsätze, „Der Ursprung des Torii“ des Linguisten Otto Karow und des Kunst­historikers Dietrich Seckel aus dem Jahr 1942, enthält zu dieser Frage eine gewagte These: Karow und Seckel zufolge leitet sich der Begriff torii nicht von „Vogel“, sondern von einem Balken ab. Davon aus­gehend folgern die Autoren, dass man im torii das abstrakte Skelett eines Wohn­hauses erblicken muss. Das wichtigste Element des torii sei der Ober­balken, der den First­balken des Hauses symbolisiere. Aus diesem Befund folgern die Autoren weiter, dass torii letztlich aus ver­las­senen Häusern ent­stan­den, die zu den Grab­stätten der darin Ver­storbenen wurden. Obwohl diese Theorie sehr weitläufig und gelehrt begründet wird, scheint sie mir doch etwas zu weit hergeholt zu sein. Doch machen die Autoren auf zahlreiche Verbindungen zwischen torii und Totenkult aufmerksam, die man im Gedächtnis behalten sollte.

Karow und Seckel erinnern z.B. im Zusammenhang mit der wtl. Bedeutung „Vogelsitz“ daran, dass sich in den frühesten schriftlichen Quellen Japans zahlreiche Hinweise auf Vögel im Zu­sammen­hang mit Be­stattungs­riten finden. U.a. erzählen sowohl das KojikiKojiki 古事記 „Aufzeichnung alter Begebenheiten“; älteste jap. Chronik (712) ItsukushimaIse IzumoIzumo SchreinOkuninushi... mehr als auch das Nihon shokiNihon shoki 日本書紀 Zweitältestes Schriftwerk und erste offizielle Reichschronik Japans (720) ItsukushimaIse IzumoIzumo SchreinBishamon-ten... mehr, dass sich der er­oberungs­lustige Prinz Yamato TakeruYamato Takeru 倭建/日本武 Mythologischer Prinz, Sohn des Keikō Tennō; wtl. der Held/der Tapfere von Yamato Schreinanlage IseTrickster nach seinem Tod in einen weißen Vogel verwandelte und in dieser Gestalt den Platz für sein Grab­monument auswählte. Dieses erhielt aus diesem Grunde auch den Namen „Weiß­vogel-Grab“ (Shiratori MisasagiShiratori Misasagi 白鳥陵 Hügelgrab des mythol. Helden Yamato Takeru ). Dem Kojiki zufolge wurden Lieder, die auf diese Episode Bezug nehmen, auch bei späteren kaiserlichen Be­gräb­nissen gesungen.2 Zahl­reiche weitere Textstellen der klas­sischen Literatur unter­mauern die auch vom japanischen Volks­kundler Origuchi ShinobuOriguchi Shinobu 折口信夫 (1887–1953), jap. Volkskundler und Religionswissenschaftler Ebisu postulierte enge Beziehung zwischen weißen Vögeln und Totenseelen.3

Japan steht jedoch in dieser Hinsicht nicht isoliert da. Der Zusammen­hang zwischen Vogel und Toten­seele ist, wie schon erwähnt, für zahl­reiche, ins­besondere shamanistisch geprägte Kulturen belegt. Die im Zu­sammen­hang mit dem frühen Japan vielleicht über­zeugendste Parallele findet sich in der Kultur der alt­koreanischen Proto-Drei-Reiche Zeit, die ja mit dem damaligen Japan (bzw. mit der Kultur der Wa) in enger Beziehung stand. Das WeizhiWeizhi 魏志 Chin. Chronik der Wei Dynastie aus dem 3. Jh. u.Z.; enthält die frühesten Berichte über Japan (Wa) OpferPraehistorieHimiko, jene chinesische Quelle aus dem dritten Jahr­hun­dert, die die frühesten sys­te­ma­tischen An­ga­ben zur Geschichte Japans und Koreas enthält, berichtet über die Be­stattungs­ritten der Pyeon Jin im Süden der koreanischen Halb­insel: „Sie geben ihren Toten Federn von großen Vögeln mit. Sie wünschen, dass diese von den Toten zum Fliegen benutzt werden.“ 4 Für den gleichen Raum enthält das Weizhi im übrigen auch Hinweise auf Vor­läufer der oben genannten sotdae. Schließlich hat auch die Archäologie in diesem Raum zahlreiche Grab­beigaben mit Vogel­motiven zutage gebracht.5

Aus Japan sind archäologische Funde von Vogelmotiven aus der YayoiYayoi 弥生 Yayoi-Zeit (ca. 300 v.u.Z. – 300 u.Z.), jap. Frühgeschichte; Zeit der Entwicklung des Reisanbaus Schreinanlage IseShinto-Goetter- und Kofunkofun 古墳 Hügelgrab der japanischen Frühzeit (ca. 300–700), wtl. „altes Grab“ Shinto-Goetter-Zeit ebenso bekannt. Andere Funde deuten wiederum darauf hin, dass es hier am Über­gang von der Yayoi- zur Kofun-Zeit (3. Jh. u.Z.) Grab­stätten von hoch­gestellten Per­sönlich­keiten gab, an deren Eingang zwei Pfosten standen.6 Ob diese Pfosten aber durch Balken verbunden waren, ob Vögel auf ihnen angebracht waren oder ob sie sonst in irgend einer Hinsicht als Vor­läufer der heutigen torii anzusehen sind, konnte bislang nicht geklärt werden. Dennoch ver­dichtet sich aus diesen Indizien ein möglicher Zu­sammen­hang zwischen Toten­kult und Vögeln, der am Beginn der Ent­wicklung von torii gestanden haben mag. Damit wäre auch eine implizite Er­klärung vorhanden, warum an den heutigen torii über­haupt keine Spuren von Vögeln zu finden sind: als Zeichen des Todes könnten sie dem Tabu zum Opfer gefallen sein, das in historischer Zeit die Kulte für die kamikami 神 Gottheit; im engeren Sinne einheimische oder lokale japanische Gottheit, Schreingottheit (s. jinja), Gottheit des Shintō AlltagAhnenkultGluecksbringerKamidanaMatsuri... mehr strikt von jeder Assoziation mit dem Tod fern hielt (s. dazu Kap. Shintō.)

Verweise

Links

• Torii (jap.)
  Wikipedia-Artikel
• Sotdae (en.)
  Wikipedia-Artikel
• The Making of sotdae, Geumo Folk Museum (en.)
  Informationen und eine kurze Anleitung zum Sotdae - Selberbauen.

Letzte Überprüfung der Linkadressen: Sept. 2016

Literatur

Basil Hall Chamberlain (Ü.) 1981

Kojiki: Records of Ancient Matters. Tokyo: Tuttle 1981. [Erste Auflage 1919, basierend auf einer ersten Übersetzung aus dem Jahr 1882.]

Otto Karow und Dietrich Seckel 1942

Der Ursprung des Torii. Tokyo: OAG 1942. [Mitteilungen der Deutschen Gesellschaft für Natur und Völkerkunde Ostasiens, Band 33/B.]

Barbara Seyock 2003

„The Hirabaru Site and Wajinden Research: Notes on the Archeology of the Kings of Ito.“ Nachrichten der Gesellschaft für Natur und Völkerkunde Ostasiens (NOAG) 73/1–2 (2003), S. 207–225.

Barbara Seyock 2004

Auf den Spuren der Ostbarbaren: Zur Archäologie protohistorischer Kulturen in Südkorea und Westjapan. Münster: Lit Verlag 2004.

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„Torii: Markenzeichen der kami.“ In: Bernhard Scheid (Hg.), Religion-in-Japan: Ein Web-Handbuch. Universität Wien, seit 2001 (Stand: 6.9.2018). URL: https://www.univie.ac.at/rel_jap/an/Bauten/Schreine/Torii?oldid=70952